ANCIENNES RELATIONS DES INDES ET DE LA CHINE

Parmi les ouvrages demeurés inédits jusqu'à ce jour, il convient de donner une mention spéciale à la Dissertatio apologetîca adversus Simeonem Josephum Assema- ^mm^Maronitam^ Bibliothecse orientalis scriptorem^ et à la Dissertation plus étendue de Maronitis. Nous n'avons pas retrouvé la première. La seconde forme la deuxième partie du tome XVI 11 des Manuscrits de Renaudot^ et comprend 144 pages. Elle constitue la critique la plus sérieuse et la plus complète des prétentions des Maronites, et en particulier de leur prétention à la perpétuelle orthodoxie. L'on n'a rien dit, en ces derniers temps, de plus net, de plus solide, de plus clair sur l'histoire véritable de cette nation si longtemps attachée au monothélisme et réunie en masse à l'Eglise romaine à Fépoque des Croisades ^

intégralement); 3» De sacrx Scripturx versionibus arabicis. secundum Grxcam septuaginla interpretum (Ici encore Migne n'a pas donné le texte entier de Renaudot ; plusieurs i)ages du manuscrit sont inédites); 4» Z)e Scriplui'se aacrx libris et variis eoi^m versionibus oricnlalibus ; enfin, 5" De Librorum sacromm antiquitate et authentia. Cette dernière dissertation est dirigée surtout contre les opinions de Richard Simon.

i. Nous croyons savoir que M. J.-B. Chabot a l'intention de publier cette dissertation, en l'enrichissant de notes et d'éclaircissements puisés à des sources inconnues de Renaudot, et qui ne feront que confirmer les arguments du savant orientaliste.

CIIAPITKO: VIII

1. Dernières années. —II. Saint-Germain-des-Prés. III. Mort de Renaudot. — IV. Son portrait.

La publication des deux derniers tomes de la Perpétuité, de V Histoire des Patriarches d'Alexandrie, delà Collectioyi des Liturgies orientales avait donné une nouvelle célébrité au nom de Renaudot. Mais elle n'avait rien changé à ses habitudes de simplicité et de piété. A chaque veille de fête, notre abbé allait prendre logement chez les moines de Saint-Germain-des-Prés. Là, une chambre lui était réservée avec un petit coin, d'où il avait vue dans Téglise et pouvait assister aux saints offices. Quelquefois il se rendait à Saint-Denis.

L'âge n apaisait pas ses ressentiments contre les procédés de la Cour romaine, contre Tinintelligence de la Propagande, contre les intrigues des Jésuites Ml deve-

1 Dans une lettre privée, il appelle ceux-ci « les torticolis ». Toutefois, il était de l'avis du P. Baltus contre X Histoire des Oracles de Fontenelle.