‹ L'Académie française au XIXe siècle et la foi chrétienneChapitre 32 sur 119 · FLOURENS · texte numérisé non relu

FLOURENS

accueil, et les honneurs qu'il y recevra deviendront un enseignement pour le monde chrétien.

Le grand travail de tous aujourd'hui est de défendre la société contre ceux qui l'attaquent et qui en sapent tous les fondements : la religion et la justice, la propriété et la famille et de raviver chez les hommes tous les sentiments moraux qu'on s'efforce de détruire.

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L'EXEMPLE de Cuvier, Flourens, un des savants les plus distingués de notre siècle, s'est courageusement séparé de cette école matérialiste qui a si longtemps prétendu employer la science comme une arme contre la religion. Dans son livre sur la Longévité humaine on sent le chrétien qui pense et qui parle. Ses appréciations sur le déluge, sur le récit de Moïse, sur le phénomène du déplacement des mers sont toujours conformes à la foi. Le succès de cet ouvrage fut pour son auteur une bien douce récompense de la pensée généreuse qui l'avait inspiré.

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ous venons de jeter un coup d'œil rapide sur un grand spectacle. La vieiidi pas toujours été sur ce globe. Pour qu'elle I pût s'y établir, il a fallu que la température en fût assez * refroidie, que la surface en fût assez consolidée, que l'air

s'y fût dégagé des eaux, que toutes les matières solides, liquides, gazeuses, y eussent pris chacune leur état propre; et quand toutes ces choses ont été amenées à ce point voulu, la même main, qui les y avait conduites, a créé la vie et l'a répandue sur la terre.

Pour que les animaux pussent exister, il leur fallait une certaine température; pour qu'ils pussent se nourrir, il leur fallait un certain ensemble de substances végétales et animales ; pour que les animaux pussent respirer, il leur fallait un certain air; il fallait que dans cet air se trouvât un élément respirable; il fallait que cet élément respirable s'y trouvât constamment dans une proportion donnée.

Newton démontrait Dieu. La loi unique qui préside à tous les globes de l'univers lui révélait Dieu, et l'unité de Dieu. De même.

toutes ces conditions nécessaires à la vie, et dont une seule manquant, la vie était impossible, la température, l'eau, lair, l'oxygène, le végétal pour la nourriture de l'animal herbivore, l'animal herbivore pour la nourriture du Carnivore, etc., etc.; toutes ces conditions nécessaires, si admirablement combinées et préparées pour le moment précis où devait paraître la vie, prouvent Dieu et un seul Dieu... S'ils eussent été deux, ils ne se seraient pas si bien entendus !

Burcc normûlr ^e la mt Ijumaine.

'homme est vingt ans à croître, et il vit cinq fois vingt ans, c'est-à-dire cent ans. Le chameau est huit ans à croître et il vit cinq fois huit ans, c'est-à-dire quarante ans. Le cheval est cinq ans à croître et il vit cinq fois cinq ans, c'est-à-dire vingt-cinq ans, et ainsi des autres. Nous avons donc enfin un caractère précis et qui nous donne d'une manière sûre la durée de l'accroissement : la durée de l'accroissement nous donne la durée de la vie.

Berr^er

A première fois que Berryer se fit entendre à la tribune, Guizot s'écria : » Quel talent ! — Dites plutôt, quelle puissance ! répliqua Royer-Collard : c'est plus qu'un discours, c'est un événement. •• Ce talent, cette puissance, Berrjer les mit toujours au service de la vérité et de la justice.

La révolution de 1848 reconnaissait elle-même sa supériorité en accolant son nom à celui de Bossuet pour personnifier l'éloquence. « Berryer, a écrit M. de Cormenin, est le premier de nos orateurs. Depuis Mirabeau, personne n'a égalé Berryer, ni le général Foy, ni Laine, ni de Serre, ni Casimir Périer, ni Benjamin Constant... Et il ne doit pas seulement sa prééminence au hasard heureux de ses qualités extérieures; il est maître aussi dans l'art oratoire, n Celui que tous les partis se sont plu â glorifier, comme le prince de l'éloquence en notre siècle, a été, surtout au déclin de sa vie, un chrétien exemplaire, un fils dévoué de la sainte Eglise.

♦. Berryer, dit le li. P. de Ponlevoy, n'était point homme à dissimuler sa croyance ou sa pratique. Un de ses amis politiques lui demandait un jour devant témoins : " Est-ce que vous allez à confesse, vous? — Oui, vraiment, répond

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