BERRYER

aussitôt Berryer. » A quelque temps de là, vers la fia du carême, comme il dînait en tête-à-tête avec un de nos grands hommes d'Etat, celui-ci vint à lui demander : " Mon cher Berryer, allez- vous faire vos pâques? — Je crois bien, répondit-il à l'instant ; je veux demander à mon confesseur de les faire deux fois : à Paris d'abord, pour mon propre compte; puis à Augerville, pour l'exemple de mes paysans. — Ah! que vous avez raison! s'écria l'homme d'Etat. Si nous en faisions tous autant, la France serait sauvée. » Berryer tint parole : en 1868 il a fait deux fois ses pâques. »

Un jour, il s'était rendu chez M. de la Ferronnays pour un pieux anniversaire. La famille se disposait à entendre la sainte messe dans la chapelle du château ; au moment où M. le Curé arrivait au bas de l'autel, Berryer se présenta pour répondre; et, en effet, l'auguste vieillard, chargé d'années et de gloire, servit, dans la perfection, la messe du pieux pasteur, comme le plus humble enfant de l'Eglise. Le curé, ému de cet acte de religion, ne put s'empêcher de lui adresser quelques paroles de remerciement et d'éloge : « Ah! Monsieur, lui répondit Berryer, plaise à Dieu que cela me serve pour le ciel ! "

Dans ses dernières années, un de ses amis lui disait : .* Oui, vraiment le sacerdoce vous eût convenu ; vous auriez fait bien des conversions. — Je le crois, dit Berryer, car j'aurais prêché Jésus-Christ avec tout le feu de mes plus ardentes convictions. - On lui demandait s'il avait visité Rome ; sur sa réponse négative, et comme on paraissait étonné, il dit avec un accent inexprimable : « Si j'étais allé à Rome, je n'en serais pas revenu ! «^

Sa mort fut douce et sainte. Il aimait, dans les derniers temps, à contempler le crucifix, à invoquer la sainte Vierge, à vénérer sa médaille, à s'entretenir avec les ministres de la religion. Lorsqu'on lui administra les sacrements, le prêtre lui ayant dit : « Je vous présente et vous laisse le Dieu de votre première communion. Le reconnaissez-vous ? — Oui, c'est bien lui, répondit Berryer souriant de bonheur, c'est lui, toujours bon, toujours constant, même quand nous ne sommes pas fidèles. C'est lui qui pardonne et qui bénit; c'est lui qui reste seul quand tout passe et qui nous recueille quand nous nous en allons nous-mêmes. »

€e qui fait la (jrauîrntr ^e la Stana.

tx est la France, avec ses trente-cinq millions de Français? Où est son isolement? Elle protège l'indépendance des gouvernements d'Italie ; elle protège le chef de la chrétienté ; elle protège tous les états secondaires de l'Allemagne ; elle s'allie avec toutes les puissances barbaresques ; elle rend indépendants de la Porte l'Egypte, Tunis et le Maroc. La France, elle a l'Algérie, et elle entre enfin dans un système de colonisation qui permettra de modérer l'immense dispensation de ses forces dans ce pays. Elle peut avoir de belles réserves aguerries au feu des campagnes ; elle va les rallier en constituant son système de canalisation. Elle vient d'acquérir

de bons rapports sur l'immense littoral de l'Espagne, depuis le sommet de la Catalogne jusqu'aux rivages de l'Andalousie; voilà, sur la Méditerranée, la position qui nous appartient.

Pour la conserver et la développer, il faut une politique ferme ; il faut une politique grande; il faut une politique avouée pour manier cette force, pour gouverner ce glorieux et puissant pays. Ne le restreignez pas, je vous en conjure, entre les mots de folie et de faiblesse. Ne nous parlez plus d'un contre quatre...

Un contre quatre! je ne fais pas de rodomontade; mais je dis : ce n'est pas dans l'action que cette position est mauvaise pour la France, c'est dans les négociations, c'est dans les conférences, dans les souterrains des congrès diplomatiques, c'est dans ce que vous appelez le concert européen, que cette position de la France un contre quatre est une trahison; mais au grand jour, au soleil, c'est autre chose!... Ils ont, eux, leurs jalousies, leurs défiances, leurs rivalités ; nous avons, nous, notre unité puissante, notre attachement au droit, la résolution de protéger tous ceux qui ont besoin que le droit les maintienne dans le monde. Nous avons cela pour notre force. Nous ne portons pas attachées à nos bras une Pologne ou une Irlande; nous sommes libres, et je dois le dire, nous n'avons pas même chez nous, grâce à notre caractère, quant à ce qui forme les êtres sur le sol de la France, nous n'avons pas même l'embarras des partis. Je n'en connais pas... Laissez-moi le dire, je n'en connais pas, où il y ait un homme assez coupable, assez peu digne d'être Français, pour que le jour oU vous porterez noblement, fièrement, sincèrement devant l'Europe la question de ces grands intérêts français, quand il s'agira de l'intégrité de notre influence et de nos droits, pour qu'il y ait un homme de parti qui en conserve le ressentiment. Je n'en connais d'assez haïssable nulle part.

Dictor be Broôïte

fi duc de Broglie, dans sa longue vie politique, eut toujours des vues élevées et des croyances sincères . . Parmi ses écrits se trouvent des opuscules philosophiques, dont le plus solide est la critique du traité physiologique du médecin Broussais : « De l'irritation et de la folie. « Cette étude, intitulée De l'existence de ïâme, est une œuvre sérieuse de philosophie. •• (Godefroy.)