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per alienos poterunt confiteri » (Code, L. 8, par. 6, De repudis).

Pour avoir le témoignage des esclaves, il était nécessaire d'empêcher à la femme qui les possédait de les aliéner ou de les affranchir. C’est ce que fit la loi Julia en interdisant toute aliénation ou tout affranchissement de l’esclave, dans les soixante jours qui ont suivi le divorce, lorsque le mari ou le père avait usé de son droit d'accusation. — La prohibition était générale : elle s’étendait aux esclaves qui étaient employés aux champs ou dans les provinces aussi bien qu’à ceux qui étaient attachés au service personnel de la femme. Les esclaves du paterfamilias, de la mère ou des ancêtres de cette dernière étaient seulement déclarés inaliénables dans le cas où ils avaient été employés au service de la femme « mancipia quæ in usum filiæ fuerint tributa. »

Le sénatus-consulte Turpillien décidait que l’esclave qui aurait été affranchi par la femme ou les parents que nous venons de citer, serait s{atuliber, il n'échappait pas à la torture. Les textes ne nous parlent pas du cas d’aliénation ; il est probable que les droits du nouveau maître étaient suspendus pendant la durée de la poursuite.

— Les mesures édictées par la loi Julia furent rapportées par l’empereur Léon le Philosophe, qui défendit de se servir de la déposition des esclaves.

Disons, pour terminer, que la loi Julia ne visait pas dans les dispositions dont nous nous occupons le cas où le divorce avait lieu 4ona gratia (L. 14, par. 4, D. 40-9°).