PORT MAR

sur un fait grave, imputable à la femme, le mari gardait la dot et pouvait se remarier immédiatement.

Cette Constitution fut modifiée par les mêmes empereurs qui donnèrent une énumération des causes‘ légitimes de divorce : Le mari qui divorçait sans juste cause restituait la dot, mais conservait le droit de se remarier.

Justinien admit d’abord ces dispositions, puis 1l les modifia. Daus la Novelle 127, chap. 4, il ordonne l'incarcération du mari coupable dans un monastère.

— Les différentes législations se montrèrent plus sévères pour la femme que pour le mari.”

À l’époque du droit classique, des peines corporelles étaient seules édictées contre elle. Sous les empereurs chrétiens , la déportation fut la peine de la femme qui avait répudié sans cause : la défense de se remarier découlait de cette peine qui entraïnait perte du Jus civitatis, et, par suite, inaptitude aux Jusiæ nupliæ.

Les empereurs Honorius et Théodose avaient, nous l'avons vu plus haut, établi une distinction entre la répudiation sans cause légitime, entre celle qui était motivée par des faits de peu d'importance, et celle qui était basée sur un crimen grave.

Dans le premier cas, la femme était punie de la relégation dans une île. Si le mari était l’auteur du divorce sine causa, elle ne pouvait contracter une nouvelle union qu’au bout d'une année.

Dans le second cas {divorce ob mores) elle était déchue de la faculté de se remarier.

Dans le troisième cas, cette prohibition ne la frappait que pour une période de cinq ans.

L'empereur Anastase avait rétabli, en 497, le divorce