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encore, la rescision des testaments était souvent demandée, quoique toujours sans succès, par de simples collatéraux, ce qui semblerait prouver que l'exclusion de ces derniers ne s'imposait pas sans discussion. Cette limitation de la querela aux frères et sœurs agnats s'explique peut-être par cette idée que les biens du défunt avaient été autrefois la copropriété de l’agnat, alors que l’un et l’autre étaient soumis à la puissance du père commun; aussi cette action dut-elle être accordée à cette classe d'héritiers en même temps qu'aux suë heredes. Lorsque, laissant de côté cette idée étroite de copropriété, les prudents s’inspirèrent des principes plus larges et plus rationnels du droit naturel, alors seulement la querela dut être étendue aux enfants autres que les héritiers siens et aux ascendants.

26. — D'après une Constitution de Constantin, datée de 319 et insérée au Code Théodosien !, la querela n'appartient pas aux frères utérins; elle n'appartient qu'aux frères germains Ou Consanguins agnatione durante (il faut étendre cette disposition aux sœurs germaines ou consanguines), à la condition toutefois que l'institué soit une persona turpis. Justinien a reproduit cette Constitution dans son Code”, mais en y apportant une importante modification : la querela pourra être exercée par les frères et sœurs consanguins durante agnatione' vel non. Il nous sera facile dès lors d'interpréter ce passage des Institutes : Soror autem et frater turpibus personis scriptis heredibus ex sacris constitutionibus prælati sunt ; non ergo contra onnes heredes agere possunt*.… Il résulte de ce texte, complété par celui des constitutions que nous avons rappelées, que les frères et sœurs consanguins, agnats ou non, auxquels la querela est accordée n’ont pas d’une manière