LES CONDITIONS DE L'ACTE RELIGIEUX

ce que nous voulons. Quand donc nous voulons pleinement, c’est lui, c’est sa volonté que nous voulons. Nous demandons qu’il soit, qu'il soutienne, achève, reprenne en sous-æuvre toutes nos opérations; nous ne sommes à nous que pour nous réclamer de lui et nous rendre à lui; notre vraie volonté, c’est de n’en avoir point d’autre que la sienne; et le triomphe de notre indépendance est dans notre soumission. Soumission et indépendance également réelles. Car ce que nous devons obtenir, c'est que notre vouloir se règle sur le sien, et non le sien sur le nôtre. Et lorsque, par cette libre substitution, nous reconnaissons qu'il fait tout en nous, mais par nous et avec nous, c’est alors qu’il nous donne d’avoir tout fait. Nous participons librement à sa nécessaire liberté; en acceptant qu’il soit en nous ce qu'il est en lui, nous gagnons d’être nous-mêmes ce qu’il est lui-même, Ens a se. Nous n’arrivons à l’indépendance que par l’abnégation, mais nous y devons arriver. Ce qui est impossible au regard de l’entendement et par le seul effort de la pensée devient une réalité dans la pratique; c’est elle qui associe, dans une parfaite synthèse, deux natures en apparence incompatibles. Seules, les volontés peuvent se marier ainsi, de manière à ne former, dans une coopération étroite, qu’une même chose, ut unum sint. Et c’est pour cela qu’à l'action seule il est attribué le pouvoir de manifester l’amour et d'acquérir Dieu.

Tout ce qui précède n’est que conditions subordonnées à l’action : il reste, pour aller jusqu’au terme de ces besoins pratiques, à les justifier absolument et à y subordonner l’action. Après avoir tout considéré, même la connaissance et l’affirmation de l'être, comme de simples phénomènes, il faudra enfin découvrir dans les phénomènes l’être même. C’est donc renverser les termes ordinaires du problème, et chercher non ce qui est sous ce qui paraît, mais dans ce qui paraît ce qui est. La vue complète des exigences qu’implique l’action nous révèle le secret des exigences qu’elle subit; et en constatant tout ce que nous requérons, nous comprenons, nous justifions toul ce qui est requis de nous.