L'ASPECT OBJECTIF DES CONDITIONS DE L'ACTION

table idée de l’existence objective, les besoins de l’action se transforment en vérités régulatrices pour elle; indiquer à quelle conception précise de l’être objectif nous sommes forcément conduits, et déterminer les conditions qui nous apparaissent indispensables pour que cette existence, ainsi définie, soit réalisée telle que nous ne pouvons nous empêcher de la concevoir, ce n’est point, malgré le renouvellement de la perspective, sortir du déterminisme des phénomènes, c’est manifester comment, par cela seul que nous pensons et que nous agissons, il nous est nécessaire de faire comme si cet ordre universel était réel, et ces obligations, fondées. Le rôle et la force de la science, c’est en effet d’exclure toute possibilité de doute légitime, et de nous contraindre, par la voie indirecte de la nécessité, à l’aveu de la vérité qui est en nous avant d’être en elle, et qu’elle n’atteint qu’au terme tandis que nous en vivons dès le principe.

— Maintenant donc qu'est défini le sens de cette recherche nouvelle et la portée de la solution à trouver, il faut voir comment s’engendre et s’organise la question présente. De la solidarité totale des phénomènes résulte et qu’il est impossible d'arriver légitimement au problème ontologique avant d’avoir parcouru tous ces anneaux enchainés, et qu’il est impossible de n’y point arriver après avoir développé tout ce déterminisme de l’action. Pour poser avec une précision et une compétence scientifiques le problème de la connaissance et de l'être, il faut auparavant avoir exacte ent déterminé le système complet des relations qui sont intercalées entre les deux termes extrêmes : du volontaire au voulu, de l’idéal conçu au réel opéré, et de la cause efficiente à la cause finale, les intermédiaires doivent être tous franchis avant qu'on ait le droit de se retourner et de voir, dans la fuyante succession des phénomènes, la solidité même de l'être. Mais aussi, une fois que la pensée a embrassé l’ensemble des opérations transitives qui peu à peu rendent la cause finale immanente à la cause efficiente, c’est une nécessité pour elle de faire participer toute la série de ses objets à la réalité du terme qui était déjà présent dès le point de départ.

Il ressort de là une double conséquence. — Puisque l’inévitable déterminisme de l’action, enveloppant toute la suite des moyens nécessaires, nous amène forcément à ce terme, il en résulte qu’il y a en nous une connaissance certaine de l’être, à laquelle nous ne pouvons nous dérober; et même cette connais-