NOS MAITRES : LE PLA Y

Lexique du lafigage polUtque

Abus des mots. — Forme de carruptian qui propage V erreur ^ même sous Vapparence d'une démonstration^ par le seul énoncé Sun moi détourné de son sens traditionnel,

Bureaucratie. — Organisation vicieuse de Gouvernement conférant la réalité du pouvoir à des agents qui n'offrent point aux Gouvernés les garanties de la responsabilité personnelle.

Classe dirigeante. — Ensemble de personnes qui, par leurs doctrines ou leurs actes, donnent Timpulsion à une Société. Cette direction est surtout imprimée aux races de Sédentaires : chez les peuples modèles, par les Propriétaires ruraux; chez les peuples corrompus, par les Lettrés.

Classe inférieure. — Ensemble des personnes qui emploient exclusivement dans leur

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propre intérêt ou dans celui de leurs familles le temps et les ressources dont elles disposent.

Classe supérieure. — Ensemble des personnes qui emploient surtout leur temps et leurs ressources dans Tintérét de la Classe inférieure et du public.

CoACTioN GOUVERNEMENTALE. — Caractère distinctif des races répuiées contraintes etsouffrantes, ctiez lesquelles les Institutions confèrent surtout aux pouvoirs publics le devoir de garder Tordre moral.

CoACTioN PATERNELLE. — Caractère distinctif des races réputées libres et prospères, chez lesquelles les Institutions et les Mœurs confèrent surtout aux pères de famille le devoir de garder Tordre moral.

Décadence fatale. — Erreur qui consiste à croire que chaque race d'hommes, après avoir acquis un maximum do Prospérilé, est, par la force même des choses et nonobstant tout effort, condamnée à déchoir ou à périr.

Egalité. -* Mot dont le sens légitime est fixé par la Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale, mais dont on abuse pour masquer la loi d'Inégalité, établie par Dieu, démontrée par la plus simple observation des lois de la nature, développée par Tusage du libre arbitre, indispensable au bon ordre des Sociétés.

Fatalisme (esprit de). — Commun en France dans les jugements portés sur ]e Progrès et la Décadence 'des Sociétés.

Féodalité. — Le régime qui assure le mieux lebien-*ôtre de la Classe inTérieure. Il a pour caractères : la dépendance réciproque du Patron et de rOuvrier ; les devoirs d'assistance du Patron ; l'usufruit perpétuel du Foyer et de TAtelier assuré à la famille de l'Ouvrier.

Imprévoyancb. — L'un des défauts caractéristiques de la Classe inférieure.

Inégalité. -« L'un des caractères dominants des Sociétés humaines. Elle dérive toujours des diversités qui existent dans les lieux, les aptitudes individuelles, les sexes, les âges, les emplois du libre arbitre, les traditions de famille et les besoins sociaux.

Liberté. — Mot qui exprime l'emploi de certaines facultés légitimes, mais dont on abuse souvent pour louer des idées ou des actes condamnés par la Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale.

LiBEKTÉ (régime de). — Nommé plus convenablement COACTIO.N PATERNELLE (V. Ce motj.

Mo\EN-AoE. — Considéré comme l'époque qui

a le mieux garanti, par les rapports sociaux, rexisteoce des populations imprévoyantes, et, en général, de la Classe inférieure.

Nationalités (le faux principe des). — Erreur ou doctrine insidieuse de certains peuples conquérants qui s'appuient sur la similitude des langages pour violer les règles du droit des gens.

Noblesse naturelle — des grands Propriétaires ruraux, résidant sur leur domaine, pratiquant la Loi de Dieu et soumis à des devoirs exceptionnels.

Paupérisme. — Condition spéciale à certains groupes d'Ouvriers de l'Occident et sans précédents dans Thistoire. Elle a pourcaractères principaux le manqué de sécurité, la désorganisation de la famille et le retour périodique du dénûment.

Progrès (Le). — Expression absolue employée à tort pour affirmer l'existence d'une loi fatale en vertu de laquelle l'humanité se perfectionnerait sans cesse, quel que fût l'usage du libre arbitre.

Réforme. — Mouvement imprimé à une Société souflrante par quelques hommes voués au Bien, qui combattent, par deux moyens, la corruption émanant des Classes dirigeantes,savoir : en provoquant le retour à la Coutume nationale

des temps de Prospérité; en recommandant Timitation de la Coutume actuelle des Sociétés modèles.

Révolution. — Nom donné en France depuis 1789 à onze changements brusques qui ont été opérés par la violence sous prétexte de Réforme, mais qui ont toujours augmenté la corruption et la souffrance.

Science. — Mot souvent détourné de son sens légitime pour atïirmer une erreur, savoir : que les savants modernes remplacent utilement, par leurs découvertes, les vérités traditionnelles du genre humain.

F. Le Play.

[Introduction à la Réforme sociale en France.)

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