CONCLUSION

Les événements de 1789-1799 ont déterminé le double résultat du renversement du trône et de l'autel, la substitution de la République à la monarchie et la séparation de l'Eglise et de l'Etat contrairement aux tendances accusées et aux intentions connues des hommes de la Révolution qui n'eurent jamais le dessein préconçu d'arriver à cette double fm.

Ce sont encore les événements qui, dans le cours du siècle suivant, sans qu'il y eut pour les déterminer ou les diriger ni conception, ni plan des hommes de ce siècle, ont reproduit les trois périodes et les trois régimes politiques de 1789 à 1799 ; ce sont, comme autrefois, les événements qui se sont imposés aux générations successives de cette longue époque, et non ces générations qui ont conçu et prémédité ces événements.

Tout est arrivé, dans les dix premières années de la Révolution et dans les cent ans qui ont suivi, comme l'exécution d'un drame tracé d'avance par une volonté occulte, ce drame comprenant trois parties, une première fois mal rendues par trop de passion violente chez les interprètes et de précipitation dans leur jeu, une seconde fois reproduites et plus longuement développées par des générations successives d'acteurs, inconscients de leurs rôles, mais obéissant sage-

ment aux impulsions secrètes qu'ils reçoivent et adaptant exactement aux scènes primitives les scènes nouvelles qui les reproduisent sur un plan plus étendu.

Cette répétition des mêmes événements traversant deux fois des périodes et des régimes absolument semblables pour aboutir exactement aux mêmes Ans, est la preuve manifeste que la Révolution a été conduite, dirigée à rencontre des volontés humaines, par une intelligence et une volonté supérieures, par une puissance maîtresse des événements et des hommes, dont la trace apparaît nettement dans les péripéties généralement extraordinaires de cette longue histoire.

Nous avons marqué la trace, pour ainsi dire pas à pas, des « volontés visibles » dans l'enchaînement instructif des événements. Il est clair pour nous que cette puissance occulte — qu'on l'appelle Providence ou autrement— a voulu la Révolution française, lui a assigné le double but à atteindre du renversement de la double puissance du trône et de l'autel, et a conduit à leur insu les hommes qui, deux fois, en dix ans d'abord, puis en cent ans, ont réalisé, sans en rien préméditer ni prévoir, son double plan.

On peut douter que cela soit, le doute étant le propre de l'homme, on ne prouvera jamais que cela n'est pas.