Voyez G. Sergi. I fenomeni psichici

214 LES LOIS DE l’activité MENTALE

facilement séparable de la chimie que celle-ci 11e l’est de la biologie, la biologie est plus difficile encore à différencier la psychologie, et la psychologie et la sociologie sont réellement, à certains égards, confondues. La sympathie pour nos semblables, l’amour sexuel, les sentiments religieux se rattachent à la science sociale d’un côté, comme ils se rattachent de l’autre à la biologie. La psychologie ne peut les étudier sans tenir compte des conditions de l’existence humaine, c’est-à-dire de la société, et le psychologue qui étudie l’homme pris en lui-même ne peut terminer sa science sans entrer quelque peu dans la science supérieure, tant il y a de faits dans la vie individuelle qui ne se comprennent réellement que par la considération de la vie sociale.

A ce point de vue de nouveaux travaux s’imposent à la psychologie et la loi de finalité reçoit des applications plus précises encore. Un homme, en étant à certains égards un tout, est à d’autres égards un élément, il est un élément de la société dont il fait partie et dans laquelle il a un emploi particulier qui résulte de ses aptitudes, de ses goûts, de ses tendances. Aucun élément social ne ressemble à un autre, et le rôle de chacun dépend, au moins en partie, de sa nature. De là nécessité, pour comprendre la société et pour comprendre l’homme, d’étudier les divers types intellectuels et moraux, les intelligences et les caractères, de rechercher si l’existence de types sociaux, comme ceux dont M. Tarde a défendu la réalité, peut être établie et ces divers types déterminés avec précision. Inutile de dire que ce n’est pas ici que ces études peuvent être faites, ce que je tiens à faire remarquer c’est que leur but est d’établir des types multiples de systématisation déterminée. Tel ensemble de tendances , d’idées , d’images, de sentiments, apparaîtra comme pouvant ou devant constituer un soldat, un prédicateur, un juge, un philosophe, etc. Autrement dit la loi générale de finalité

sera appliquée d’une manière différente dans chacun de ces types, et chacun nous présentera une nouvelle forme de coordination de divers éléments psychiques, chacune de ces formes se caractérisant non pas seulement par sa valeur et ses qualités , ou ses défauts , en tant qu’il s’agit d’assurer la vie de l’individu, mais aussi par la nature propre individuelle qu’elle constitue, en tant que cette nature doit influer sur la vie de l’ensemble.

Peut-on aller plus loin encore ? La société humaine peutelle être à son tour une partie d’un système plus vaste ? Cette question sort de la psychologie, et il n’y a pas lieu de chercher ici à la résoudre.