Egger, La parole intérieure , p. 67 et suivantes

l’image possible. Pour les images motrices, les résultats sont généralement équivalents, « une articulation supprimée, dit M. Bain, est la matière du souvenir, la manifestation intellectuelle, l’idée de la phrase » h Et il n’est pas douteux que les images motrices comme les autres ne puissent être plus ou moins vives 1 2.

De même les idées, comme nous l’avons vu, paraissent différer des perceptions et des images à la fois par leur association plus fréquente avec un certain nombre de nouveaux éléments : systèmes d’idées, raisonnements, croyances, etc., et aussi par la suppression de certains autres éléments. Plus complexes d’un côté, elles sont moins complexes de l’autre, il y a une sorte de compensation, mais une partie seulement de ce phénomène nous intéresse ici. Nous avons entrevu d’abord les faits d’arrêt dont il s’agit, il faut maintenant les considérer en euxmêmes, et avec plus de développements.

Quand nous nous occupons d’une chose ou d’une personne, l’idée que nous nous en faisons est toujours une idée abstraite. Du complexus d’images ou de tendances que peut être pour nous cette personne ou cette chose, nous extrayons ce qui peut se coordonner avec nos préoccupations, avec les tendances qui dominent actuellement notre esprit. Le reste ne s’éveille pas, et cependant ce reste tendrait à être, suscité par les éléments que nous appelons à l’activité , et cela est rendu bien évident par les cas où l’attention générale venant à se relâcher, les éléments sont livrés à eux-mèmes et éveillent des séries de phénomènes parasites qui sont coordonnés en