LE TEMPLE DU VI® SIÈCLE

Tarchitecte ^ est tout à fait inexacte : tov... twi Qeùi vacv wiy.s- $6|jLr;(7av 017:0 twv lepwv et 'AjjL^txTJovs^ )(pT;{jLaT(i)v. Sans doute dès le m® siècle on appelle lepi xpTQjJ^^^'ca toutes les finances du Dieu et au temps des empereurs toutes les constructions que Ton élève, toutes les réparations que Ton fait faire dans le sanctuaire sont payées èxTwv toD ©soj 7pr;{jLaT0)v. Mais sans rechercher si ces mots de lepi -/pT^fjiaTa, qui au iv® siècle avaient un sens restreint et très précis, ont pu être employés antérieurement avec une acception plus large, on est en droit d affirmer que ce n'est pas proprement avec Targent du Dieu que le temple détruit en 548 a été rebâti. Le récit d'Hérodote met en évidence un fait certain : on calcula d'avance ce que devait coûter la reconstruction et on s'arrêta à la somme de trois cents talents. S|*le chiffre n'avait pas été fixé, comment s'expliquerait Ja décision qui fut prise tout de suite, la part assignée aux Delphiens dans Tœuvre, ce quart de la somme totale qu'ils devaient fournir? Pour ramasser ces soixante-quinze talents, on sait les voyages qu'ils entreprirent, et le succès de leur pieuse mendicité chez Crésus et chez Amasis. Mais les deux cent vingt-cinq autres n'étaient sans doute pas réunis à Delphes, et ce fut la part des peuples qui composaient la fédération amphictyonique. D'un côté comme de l'autre, les fonds n'ont pas été directement tirés, comme Pausanias semble le penser, du trésor sacré : ils y sont entrés sans doute, mais pour en ressortir aussitôt, et ils y sont arrivés par la voie d'une recette extraordinaire. Si l'on est en conséquence tenté de comparer cette recette avec celle qui a été étudiée plus haut (chap. i, § 3), il faudra se rappeler encore qu'au iv® siècle les souscriptions et les collectes n'eussent pas suffi à terminer en quelques années le gros œuvre du temple.

La seconde différence tient à la commission chargée de diriger les travaux. Sans doute on peut comparer les Alcméonides 5 nos naopes ; le rôle des intermédiaires entre l'amphictyonie qui faisait reconstruire le temple et d'autre part les entrepreneurs et l'architecte a dû en effet être le même aux deux moments, qu'il fût rempli par une grande famille exilée, résidant à Delphes d'une manière permanente, ou par un collège international qui, dans les intervalles des sessions.