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4i0 HISTOIRE DE LA DOMINATION BYZANTINE EN AFRIQUE

Pour apprécier avec exactitude la prospérité du catholicisme africain à l'époque byzantine, il serait intéressant de déterminer avec précision l'étendue du pays chrétien durant cette période et de constater ainsi les progrès successifs on les reculs de la religion. Malheureusement les textes trop peu nombreux ne perQiettent point de faire cette étude avec le détail nécessaire. Si, en effet, pour la Proconsulaire, les listes des évèques présents aux assemblées de 525 et de 646 * donnent matière à une instructive comparaison, pour les autres provinces ecclésiastiques, les documents font presque défaut. La Byzacène n'ayant point été représentée au concile de Garthage de 525', nous ne connaissons les diocèses qu'elle comprenait à Tépoque byzantine que par la seule liste de 646', qui date, on le voit, des tout derniers temps de la domination impériale. De la Numidie nous retrouvons quelques évèques à peine, venus comme représentants de leurs collègues aux conciles de 525 ou de 553*; la Tripolitaine fournit deux noms seulement, ceux des évèques délégués par leurs frères à la réunion de 525 ^ ; quant aux Maurétanies Sitifienne et Césarienne, elles échappent plus complètement encore à tout examen. Sans doute, au grand concile tenu en 534 à Garthage prirent part deux cent vingt évèques^; malheureusement nous n'avons plus les actes de cette assemblée, qui nous eussent fait exactement connaître l'état de l'Afrique chrétienne au lendemain de la restauration byzantine. Sans doute on a tout récemment publié les fragments d'une liste conciliaire qui parait apparte-