S. Augustin, Episi. L

vet 1 , les cellae latérales formèrent le fond des bascôtés, tandis que le sanctuaire principal terminait la grande nef. A Sidi-Medien (— Vallis ), le temple prostyle, pseudopériptère, fut bouleversé lors de la construction de la citadelle byzantine2.

A Cirta, les fidèles utilisèrent le soubassement du temple du Capitole et une partie des murs de la cella, non sans remanier profondément l’aspect de l’édifice dont l’orientation fut changée, la nouvelle façade placée au nord-ouest, ce qui obligea à construire un escalier. Les murs de l’ancien temple étant détruits à partir d’une certaine hauteur, on le releva avec des matériaux de remploi pris de côté et d’autre 3. Il semble que la même adaptation ait eu lieu à Tébessa à l’époque byzantine 4 , à Lambèse5 6; à Tigzirt®, le chevet occupe peut-être l’emplacement d’un sanctuaire dédié jadis à Saturne. Nous savons par la passion de sainte Salsa que l’église élevée à Tipasa en l'honneur de cette sainte remplaça une synagogue qui, elle-même, avait succédé à un temple païen; mais il n'est pas vraisemblable que l’édifice ait été approprié à sa nouvelle destination, les matériaux seuls auront servi7.

1. P. Gaucki.er, Le pays de Dougyn, dans la Revue tunisienne, 1806, p. 48; Carton, Découvertes, p. 277.

2. P,. Cagnat et P. Gaickler, op. cil., p. 137. A Tébessa, certains détails relevés sur les sépultures semblent indiquer que le temple fut transformé en église à l'époque byzantine. S. Gsei.l. Musée de Tébessa, iu-4°. Paris, 1902, p. 12. note 7.

3. S. Gsele, Monum. antiq. de l'Algérie, t. II, p. 192 sq. Celle basilique a disparu en 1844.