s. Cyprie\, Episi

2. Ihjpodiaconi, S. Cyprien, Epist. 29, ^U, 35, 77, 78, 79; acoluthi, Epist. 7, 3^, ^5, 52, 77, 78; exorcislae. Ibid., 23, 69.

3. Catéchumènes : Epist. 8, 73; pénitents : ibid., 55; fidèles : ibid., 66; De mortalitate, 15; De opère et eteemos., 8; veuves : Epist. 7-8; Testimonia, III, lU, 113; vierges : Epist. U, 55: De liabilu virginum, 3; confesseurs : Epist. 10, 12, 15, 76. Dès la fin du W siècle, le clergé formait une classe à part dans la communauté; on le qualifiait d' « ordre sacerdotal ». Tertullien, De exhort. caslit., 7; cf. De idoiolatria, 7 : ordo ecclesiasticus; De monogamia, 11 : ordo ecclesiae; De exhort. castit., 7 : Differentiam inter ordinem et plebem constituit ecclesiae auctoritas. Ce n'était qu'une conséquence de l'ordinatio, mol et chose. L'évêque portait le titre de papa, cf. S. Cyprien, Epist. 8, 30, 31, 36. Cf. Acta proconsularia Cypriani, 3, et Tertullien, De pudicitia, 13.

U. L'avènement de Dèce est du mois d'octobre 2'49 et le martyre du

176 L'AIT.IQUE CHUÉTIENNE.

i gnorons le texte de l'édit, mais nous pouvons connaître ses dispositions d'après les détails qui nous sont parvenus sur son exécution ^ . C'était pour la première fois un édit de proscription universelle, réglant la procédure de manière à abolir la part d'initiative qui, dans les poursuites antérieures contre les chrétiens, avait été laissée aux magistrats. A jour fixe ^, dans toute l'étendue de l'Empire, les citoyens dont la religion paraissait douteuse furent convoqués à l'effet de faire déclaration de leur foi. Dans les plus grandes villes, comme dans les moindres localités, l'épreuve eut lieu. Il nous est resté quelques lamentables témoignages de l'apostasie des chrétiens^. Amenés devant une commission locale, composée de magistrats et de notables ^, les suspects étaient requis de faire un sacrifice. On procédait par voie d'appel nominal^. Chacun devait se présenter, offrir une victime ^, ou, si ses

pnpe Fabien remonte au 20 janvier 250. Catalogue libérien : « Passus XII Kal. Febr. » A. IIarnack, Die Briefe des rômischen Klcrus aus dcr Zeit der Scdisvacanz im Jahre 250, dans Thcot. Abhandl. JFeizsdcker geividnet, in-S", Freiburg, 1892.

1. E. Preuschen, Kiirzcre Texte zur Gcschichte der allcn Kirche und des Kanons, in-S", Freiburg, 1893, p. 35-60.

2. S. Cyprien, De lapsis, 2, 3. J. Gregg. Tlie decian Persécution, in-12, Loudon, 1897, p. 8'4, a essayé de restituer le texte de l'édit.

3. EusÈBE, Ilist. eccl., VI, 42; voir les papyrus de libellatiques publiés par Krebs (1893) et Wessei.y (1894). D'après The Daily Graphie, 13'" noveniber 1903, un nouveau papyrus de cette catégorie viendrait d'être découvert. Cf. D. Fritz Krebs, dans Sitzxingsberichle der Kônigl. Preuss. Akademie der Wissenscli. zu Berlin, 1893, 30 nov.,t. XLVllI, p. 1007; A. IlARNACK, dans la Theologische Litcraturzeitung, t. XIX, 20 janv. 1894, 17 mars, p. 137, 162 ;B. DE Salisbury, dans The Guardian, M janv. 1894, p. 167; D-^A. J. M(ASON), dans The Guardian, 21 march 1894, p. 431; E. W. Benson, Cyprian, his Life, his Times, his Work, in-S", London, 1897, p. 541-544; P. Franchi de' Cavalieri, dans le Nuovo bull. di arch. crist., 1895, p. 68-73, pi. VIII. P. Allard, Le christianisme et l'empire romain de Néron à Théodose, in-12. Pari", 1897, p. 98.