S. Cyprien, Testimonia, I, prooem

gage de Tertullien^ dans les écrits de Commodien qui consacre aux Juifs et judaïsants trois acrostiches de ses Instructiones ^ et le poème presque entier intitulé Carmen apologeiicum. Manifestement la polémique devait être alors assez vive pour qu'un personnage qui a quelque chance d'avoir été évêque ^ se livre à de pareilles invectives. Tout cela nous apprend peu de choses, mais il faut noter un mot qui a sa portée en matière d'histoire. Suivant Commodien, les Juifs font cause commune avec l'antéchrist Néron et les païens''*, et ils déchaînent une persécution terrible contre les fidèles^. Peut-être y a-t-il là une réminiscence des accusations qu'inspira le rôle de Poppée, dans la persécution de l'an 66. L'histoire du conflit judéo-chrétien subit depuis 260 jusqu'à 300 les conditions de tout ce qui concerne l'Eglise d'Afrique ; nous ne savons rien à son sujet pendant cette période. Au moment où l'histoire générale recommence, nous savons que Lactance a eu l'intention d'écrire un ouvrage contre les Juifs ^.

1. Apologeticum, 21 ; Ad naliones, I, 1^ ; De baptismo, 15; De oratione, 14 ; Adv. Marcionem, Y, 11. Cf. Ibid., III, 7, 8, 12-21, 23 ; De resurr. carnis, 26.