Sermones CCCIX-CCCXIII

3. In psalm. LXXX, P. L., t. XXXVII, col. 1046 : Sed quoniam perendino die, id est quarta sabbali non possumus ad mensam Cypriani convenire quia festivitas est sayictorum martyrum; crastino die ad ipsam mensam conveniamus.

h. P. Batiffol, Histoire du bréviaire i^omain, in-12, Paris, 1893, •p. 121 sqq.

5. Mansi, Concil. ampliss. coll., t. III, col. 971; cf. t. TV, col. 494. Peutêtre avons-nous un édifice de celte catégorie à Aïn-Mechira; cf. S. GrailtOT et S. GsELL,dans les Mélang. d'arch, et d'Iiist,, 1894, l, XIV, p. 591.

Nous avons vu à Carthage deux évêques, Agrippinus et Optatus ^ , et nous savons que ceux qui président les réunions des fidèles sont des hommes éprouvés, des senior es, dont la charge ne s'achète pas, mais se donne à Félection^. Les noms d'évêque, de prêtre, de diacre sont, à cette époque, d'un usage déjà ancien, et nous voyons que ceux de veuve, de vierge, de docteur et de martyr sont également connus^, ce qui suppose que les rangs eux-mêmes existent dès lors. Il n'est pas tout à fait clair que par le titre de docteur, Tertullien ne désigne un personnage orné de la grâce des charismes^*. On saisit bien, surtout dans la correspondance de saint Cyprien, quelques froissements entre les membres des divers degrés de la hiérarchie qui cherchent à s'affranchir de la subordination'^, mais cela même prouverait l'existence de cette subordination. On troiwe, vers le milieu du iii*^ siècle, le titre de sous-diacre*^, des acolytes, un exorciste, un lecteur; il y a même une charge, tombée plus tard en désuétude, le doctor audien-

1. A lire le texte de Passio S. Perpétuée, on ne trouve rien qui rattache ce personnage à l'Église de Carthage; nous irons même un peu plus loin et nous dirons qu'il pourrait plus probablement avoir été évêque de Thuburbo, En effet, Perpétue le voit dans une de ses visions et lui reproche la façon dont il laisse s'introduire le désordre parmi les fidèles à la sortie des assemblées chrétiennes. Le texte ajoute que l'évèque disputait, suivant sa coutume, avec un de ses prêtres, nommé Aspasius. Or Perpétue n'habite pas Carthage, mais elle habite Thuburbo ; elle a bien plus de chances de savoir ce qui se passe dans sa ville que partout ailleurs. En outre, elle lui reproche la sortie tumultueuse des fidèles, or elle était catéchumène et sortait avant la fin de la réunion; c'est donc ce qui se passe et ce qu'elle a appris parce qu'elle habite la ville.