AHI) EL KADER

alors des malentendus qu'une connaissance plus approfondie de ces milieux nous aide à dissiper aujourd'hui. Les oasis de Biskra sont prises en 1849, celles de Laghouat en 1852, de Touggourt en 1854. La Petite Kabylie est soumise en 1851, la Grande, plus péniblement, en 1856-57; en 1859, nous refoulons au Maroc des montagnards de la frontière. Pendant nos malheurs de 1870, la Grande Kabylie se révolte et nous devons châtier cette insurrection, qui faillit dévaster la Métidja déjà colonisée; en 1881, d'autres mouvements, dirigés du fond des oasis marocaines, nous obligent à des démonstrations nouvelles dans le Sud oranais. Peu à peu, en poussant ses postes avancés vers le sud, l'Algérie a rayonné sur les oasis du Touat (depuis 1900) et rejoint, à travers le Sahara et les pays touaregs, les itinéraires partis du Soudan, c'est-à-dire de l'Afrique Occidentale Française (depuis 1904).

Depuis 1881, la France a singulièrement renforcé sa position dans l'Afrique du Nord, par l'établissement de son protectorat sur la Tunisie. Des tribus tunisiennes, les Khroumirs, avaient plusieurs fois assailli des colons et pillé des domaines de notre province de Gonstantine; le bey de Tunis n'ayant pas voulu les châtier, d'accord avec nous, force nous fut d'y pourvoir nous-mêmes; une marche militaire rapide réduisit les Khroumirs (avril-mai 1881), mais le retrait prématuré d'une partie de nos troupes stimula, dans la Tunisie du centre et du sud, l'ardeur de quelques fanatiques; la campagne recommença donc, particulièrement dure au cœur de l'été; nos soldats prennent Sfax (14 juillet) et les oasis de Gabès (24 juillet); quelques semaines après, ils entraient sans effusion de sang dans Kairouan, capitale des nomades du centre tunisien, et des colonnes volantes suffisaient à la pacification totale, terminée dès la fin de 1881. Un premier traité, préparant le Protectorat, avait été signé avec le bey au mois de mai précédent.

Les campagnes et le traité de 1881 furent l'œuvre du ministère Jules Ferry

L'insurrection contemporaine du Sud oranais se rattache aux événements de Tunisie : c'est par la voie des oasis du sud que circulèrent alors, de Gabès à l'oued Draa, les armes de nos adversaires, et les prophéties qui excitaient leur religion belliqueuse contre les chrétiens. Le traité de la Marsa, signé le 8 juin 1883 entre M. Paul Cambon, résident général de France, et le bey Sidi Ali, est l'acte originaire décisif du protectorat français en Tunisie; il en sera reparlé ultérieurement. Des événements plus récents (depuis 1904) ont engagé la France à préciser et à faire valoir au Maroc les intérêts spéciaux qu'elle tient de sa souveraineté dans le reste de l'Afrique du Nord. Cette situation politique sera également étudiée dans la dernière partie du présent livre.

L'arrivée des Français a posé pour ces pays des questions nouvelles: des immigrants de diverses races européennes ont débarqué en Afrique; l'œuvre de la colonisation suit immédiatement celle de la conquête. Cette œuvre est difficile, plus difficile môme pour les Français que pour les Romains : les vieilles populations indigènes, qui ont toujours tenu à quelque indépendance, ont été converties à l'islam, par des envahisseurs arabes venus de l'est, et dont beaucoup se sont fixés dans le pays. Religion de conquête à ses débuts, l'islam des Berbères convertis eût certainement perdu de son zèle agressif contre les chrétiens, si les guerres continuelles menées par ces derniers en Espagne, sur les côtes barbaresques, enfin en Algérie même dans les premières années de l'occupation, n'en avaient exaspéré le fanatisme. L'islam n'est pas nécessairement en effet la religion de la guerre sainte, ses fidèles pouvant s'associer à un progrès européen qui respecte leurs croyances proprement spirituelles; mais, après des siècles de conflits, on ne saurait être surpris qu'il leur faille plus de quelques années pour s'en rendre compte. A ces musulmans, qui sont peut-être à la veille d'accepter les

nouveautés modernes, la conquête française a juxtaposé des Européens qui veulent, par le travail, étendre et consolider leur « place au soleil »; la tâche de la France est précisément de concilier ces intérêts, qui semblent d'abord opposés, mais qu'une étude attentive des ressources et des besoins de l'Afrique du Nord montrera au contraire étroitement associés et solidaires.

RESUME

Les habitants primitifs de la Berbérie étaient des nomades, les premiers commerçants du pays furent les Phéniciens, fondateurs de comptoirs côtiers et notamment de Carthage (800 av. J.-C). Les Romains se substituèrent à Carthage par les guerres puniques (du nie siècle au milieu du nc av. J.-C).

Les Romains ont colonisé l'Afrique du Nord : sous la protection de leurs troupes, les indigènes se sont fixés, des villes se sont élevées, le sol s'est couvert de moissons, de plantations, de travaux hydrauliques; ces- pays sont encore parsemés de ruines qui racontent les bienfaits de la paix romaine .

L'empire romain, et le christianisme qui avait grandi à son ombre, succombèrent en Afrique devant les invasions des Vandales (ve siècle après J.-C.) ; les Byzantins n'eurent pas le temps de restaurer l'œuvre romaine, avant les invasions arabes.

Les Arabes musulmans arrivent en Berbérie dès le milieu du vne siècle; ils apportent la religion de Mahomet (Islam) qui est peu à peu adoptée par toutes les populations nord-africaines. Le pays est divisé entre des dynasties rivales, dont les principales sont celles de Tunis, de Tlemcen et de Fez. Le Maghreb, isolé de l'Europe, souffre alors de perpétuelles guerres civiles, mais l'Islam, importé dans l'Espagne méridionale (khalifatde Cordoue), y développe une civilisation brillante.

Lès Espagnols reprennent peu à peu leur territoire aux musulmans (prise de Grenade, 1492) et les poursuivent jusqu'en Afrique ; à ce moment, des groupes de pirates barbaresques, qui se disent turcs et vassaux du sultan de Gonstantinople, se forment dans les ports du Maghreb ; leurs flottes écument la Méditerranée, les souverains de l'Europe occidentale, ceux de France en particulier, sont obligés à plusieurs reprises de faire bombarder les villes des Barbaresques (du xvT au xixe siècle).

C'est ainsi qu'en juillet 1830, la France fut amenée à occuper Alger; elle s'est étendue de proche en proche sur l'Algérie tout entière, non sans des luttes difficiles contre les indigènes musulmans, et surtout contre le chef des tribus des hauts plateaux,

Abd el Kader, puis les montagnards (Kabylie, Aurès) et les sédentaires des oasis; elle a repris les traditions romaines, à mesure que le pays était occupé et connu. Elle a établi en 1881 son Protectorat sur la Tunisie et porte un intérêt spécial à la transformation contemporaine du Maroc.

L'œuvre complexe de la colonisation française a suivi celle de la conquête et, très activement poursuivie, se recommande déjà par d'incontestables succès.

Ouvrages à consulter. — Hanoteau et Letourneux, La Kabylie et les coutumes kabyles, Paris, Challamel, 1872-73, 3 vol. in-8.

Em. Masqueray, Formation des citrs chez les populations sédentaires de V Algérie, Paris, Leroux, 1886, in-8.

Duveyrier, Les Touaregs du Nord, Paris, Challamel, 1864, in-8.

René Basset, Nedroma et les Traras, Alger, 1891, in-8; A. Le Chatelier, Tribus du Sud-Ouest marocain, Alger, 1891, in-8; ces deux ouvrages ont paru dans les Publications de l'École des Lettres d'Alger.

Ed. Doutté, sur les régions et les populations marocaines, en divers recueils.

P. Démontes, Le peuple algérien, Alger, 1906, in-8.

G. Loth, Le peuplement italien en Tunisie et en Algérie, Paris, Colin, 1905, in-8.

Henri Lorin, L'évolution sociale des Espagnole en Oranie, Paris, Musée Social, 1908, in-8.

L'histoire de l'Afrique du Nord explique comment sa population est aujourd'hui composée d'éléments extrêmement divers, qui se sont superposés au cours des siècles : anciens habitants indigènes, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Turcs, esclaves noirs, Européens enfin; ceux ci, depuis l'établissement récent des Français à Alger, constituent un amalgame tel que les races n'ont pas pu demeurer pures; peut être, mais nos connaissances géographiques sont encore insuffisantes pour l'affirmer, existe-t-il dans les montagnes du Maroc central des tribus qui représentent plus exactement les vieilles populations locales, mais celles-là mêmes ont accepté la religion musulmane, ont de gré ou de force noué des relations avec les Arabes maîtres des plaines, et perdu quelque chose de leur originalité native.

Un fait essentiel domine cette confusion, la prépondérance numérique considérable des indigènes sur les Européens. Les recensements fournissent des renseignements précis sur la Tunisie et l'Algérie, soumises à l'autorité française; pour le Maroc, les chiffres sont nécessairement beaucoup plus vagues et ne peuvent être rapportés qu'à titre d'indications. En Algérie, la population recensée le 4 mars 1906 montait à 5 158 051 individus, dont 680 263 Européens et 4 477 788 indigènes; si l'on ajoute la population recensée à part, armée, personnel des établissements d'instruction et d'assistance, prisons, ouvriers temporaires, on arrive au total général de 5 231 850 individus, dont 729 960 Européens et 4 501 890 indigènes. En Tunisie, les recensements de décembre 1906 (Européens) et décembre 1907 (indigènes) assignent à la Régence 128 895 Européens (non compris les troupes de la division d'occupation), 1 688 442 indigènes musulmans 1 et 70 501 israélites tunisiens. Quant au Maroc, les évaluations sont extrêmement diverses; en l'absence de toutes données officielles, nous adopterons les chiffres vraisemblables donnés par l'Annuaire du Maroc pour 1905 2, soit 9 millions d'habitants, dont 200 000 Juifs et tout au plus, en tenant compte des plus récents recensements, 20 000 Européens.

Le tableau général de la population de l'Afriqne du Nord en 1908 serait donc approximativement le suivant, tous éléments réunis :