USAGES, CÉRÉMONIES DES .NOIRS
le faire disparaître. Les Wanyamwezi étaient hostiles à la combustion pratiquée par les Arabes, et la traitaient de profanation. Mais ceux-ci ont réussi à la faire prévaloir légalement, et même à l'imposer à leurs hôtes. Aujourd'hui le défunt, la léte tournée vers le village où est née sa mère, est brûlé avec ses armes. Si c'est un personnage d'importance, on égorge en son honneur un bœuf et une brebis qui servent à un festin de funérailles, et on enveloppe ses cendres de leurs peaux. Les chefs de toutes ces peuplades, qui prennent uniformément le titre de sultans, sont également brûlés, et des rites cruels assombrissent leurs funérailles : trois femmes esclaves sont brûlées vives sur leur bûcher, pour leur épargner, dit-on, les ennuis de la solitude. De larges libations de pombé complètent la cérémonie.
On sait combien les sauvages de l'Afrique sont passionnés pour les danses et pour leur grossière musique; ceux de l'est et du centre ne le cèdent sur ce point à aucune autre peuplade. Quand la lune commence ta se lever, ils sortent de leur torpeur, quittent leurs jeux, el, bondissant comme des chacals, appellent par le bruit de leurs cris et de leurs instruments primitifs les fdles qui accourent et dansent, tantôt seules, tantôt mêlées à l'autre sexe. Il est remarquable que les danses dans ITuyamwezi ont un caractère de gravité qu'on ne leur connaît guère ailleurs. Leur musique se compose des combinaisons de sons les plus monotones ; c'est une sorte de récitatif, coupé par des chœurs en voix de basse ; les
ICO MUSIQUK ET INDUSTRIE
notes élevées leur échappent. Les instruments de musique sont d'importation étrangère; ils viennent de la côte, et môme de Madagascar. Ce sont le zezé ou banju, dont les sons ressemblent à ceux du rubabah monocorde des Arabes, qui j)araît être le rude ancêtre de la guitare espagnole. C'est un long manche sur lequel court une corde, rattachée à uue gourde; il paraît qu'il donne six notes; nous ne saurions indiquer la manière de s'en servir. Le kiuanda, dont il existe deux sortes, est une sorte de prototype de harpe ou de lyre ; il consiste en une boîte longue de treize pouces, large de cinq ou six, profonde de deux, et qui n'a pas moins de onze ou douze tordes. L'artiste en joue à l'aide d'un archet en canne, long d'un pied, tenant 1 instrument dans la main gauche. Comme le zezé,\e kiuanda est c\mchï de dessins ou d'ornements en cuivre. Il y a aussi des tambours qui ne sont revêtus de peau que d'un côté, et beaucou|) d'autres instruments encore, le jxtildle, le stool, le kidete, le snnije^ qu'il serait trop diftîcile de décrire.
L'industrie de ces sauvages consiste dans la fabrication de quebjues nattes, de ces étoffes de hbre d'écorce dont nous avons déjà parlé, de poteries ; les calebasses servent aussi souvent à cet usage. L'Ujiji produit un excellent cuivre rouge qui est jugé digne d'être exporté par Zanzibar jusqu'en Europe; les armes sont faites du fer indigène. Mais le produit dans la fabrication duquel l'Afrique orientale excelle le plus est celle des pipes; elle en fait de toutes formes, de toute grandeur, et souvent fort gra-
INDIGENES. ICI
cieuses ; ils les teignent de diverses couleurs, et quelquefois ils leur mettent des tubes de cuivre et de fer.
Tels sont les indigènes de l'Afrique centrale. On voit combien M, Burlon nous a rapporté sur eux de renseignements neufs et abondants. Nous allons maintenant suivre les voyageurs dans leurs explorations sur le grand lac.
