CHAPITRE NEUVIÈME

pierre représentant un bœuf avec le disque solaire et des plumes entre ses cornes, et au-dessus l'inscription : « Ptah-Sokari-Osiris » ; de l'autre côté de la même montagne, l'image d'une vache avec une coiffure analogue et de longues cornes, surmontée d'une inscription portant le nom d'Isis. Ptah est même représenté quelquefois avec le manteau d'Osiris sur les épaules, le disque solaire sur la tête entre deux plumes, et les deux sceptres de coucoupha dans les mains repliées sur la poitrine (1). Dans la salle d'Apis, le taureau sacré portait les titres de « Vie nouvelle de Ptah » et de « fils de Ptah » , et la vache dont il était né passait pour avoir été fécondée par une radiation de ce dieu (2). On attribuait la même vertu fécondante à Osiris comme dieu lune.

La période sothiaque, basée suf un fond lunaire et sidéral, a donc débuté avec des éléments nocturnes; c'est dans la nuit qu'a eu lieu le mystère de la conception, et au sein de la nuit qu'a pris naissance le dieu qui vit dans le Cosmos :

(1) Manners et customs, etc. pi. 31.

(2) Emm. de Rougé, Notice sommaire des monuments égyptiens du musée du Louvre, p. 126.

Tu lumen de lumine, Ante solem funderis ; Tu numen de numine, Ante diem gigneris.