Philippson, II, 0 sqij

longtemps que le peuple veut bien y obéir, et dès qu'il s'y refuse, elle perd toute vigueur. De même l'Église n'a aucun droit à posséder les biens qu'elle détient. C'est pourquoi elle ne doit attendre de rÉtat aucun secours si ces biens sont sécularisés. Bien plus, cbacun des membres de l'Église peut en sortir quand il lui plaît, et réclamer en s'en allant sa part dans les biens de la communauté*. Hegel enfin, pour d'autres raisons, il est vrai, n'est pas moins cbaud partisan de la Révolution française, et ainsi, le futur auteur des Discours à, la nation allemande et le futur théoricien de la Doctrine du droite si différents d'esprit et de caractère, se trouvent d'accord en une commune sympathie pour l'effort de la France vers le progrès social.

La politique extérieure de la Convention, et surtout la Terreur modifièrent ces dispositions presque universellement favorables. D'abord il devenait imprudent de les exprimer tout haut. La réaction en Allemagne se faisait de plus en plus soupçonneuse et rigoureuse. Quiconque tenait une plume était suspect. Puis la plupart des Allemands qui suivaient avec attention le cours des événements eurent le sentiment que la Révolution s'égarait et qu'elle allait tomber dans l'absurde ou dans l'impossible. Dès lors l'opinion se divise. Les uns se détournent de la Révolution avec horreur ou avec dégoût, en déplorant une si triste fin de leurs radieuses espérances. Ce sont de beaucoup les plus nombreux. D'autres, malgré les crimes de la Convention, malgré la réprobation universelle, demeurent fidèles

• 1. Voir l'analyse de ces écrits dans Julian Schmidt, I, 376 379.

238 I/ALLKMAGNE DKPUIS LKIMXIZ.

(|iiaii(l même aux principes de la Hrvolulion. et Irouvciil ((lie le liicn y siirj)assc cntorc le mal. (îeor^'es Forsler, par exemi)le, écrivait en 1793 : « Les conséquences de l'anarchie, si noires (jiie les dépei^Micnl les séides du desjjolisme, ne son! qiir jeux d'enfants au i)rix des infamies commises par les tyrans. » Fichle ne recule devant au<une des consécpicnces de la Hévoluliun. I^ouis Ticck, l'un des fondateurs de l'école romanli(pic, avait vin^'l ans en 1793. Rien ne lui enlève sa foi en la Révolulion. « Je parla^^c tout à fait, lui écrit son ami Wackenroder, ton enthousiasme pour les PYançais. Les gens qui parlent d'eux avec un sourire, je leur donnerais volontiers un soufflet.... L'exécution du roi a détaché tout Berlin de la cause des Français, mais non pas moi : je pense comme auparavant'. »

Toulefois hien peu de sympathies résistèrent jus- (|n'au l)()ul aux rudes épreuves (pi'il leur fallait sultir. Déjà en 1791, l'enthousiasme du conde Stolher^a fait place à la désillusion. « Ce sont toujours les mêmes Français, écrit-il A un ami. Paris, la ville-mère de l'immoralité, pouvait-elle devenir la demeure de la sainte liherlé? Ce n'est que par lu moralité et la vertu que les peuples deviennent capables de liberté'. » Les massacres de Soplendjre ont révolté le poète, et il porte maiidenanl à la Hévolution une haine furieuse. Ses amis Jacobi et Schlosser partaj,'ent son indifrnation. KIopstock met autant d'ardeur à maudire les excès tles conveidionnels que naguère à exalter les travaux de la Consti-