Cil/; par Wintkh. p

'l. Jllian Suimiut, (Jeucliiclttc d<» gcisligcn Lebcns, etc., II, 521.

jaloux; il travaille de toutes ses forces à former le goût allemand, à lui rendre sa liberté d'allure et sa démarche naturelle. Mais pourquoi s'inquiéter si les frontières d'une nation passent un peu plus loin à l'est et à l'ouest, puisque du point de vue de l'humanité, qui est le vrai, les frontières s'évanouissent? Soyons Allemands, dit Gœthe, parce que toute œuvre originale ne peut sortir que de notre propre fond, mais soyons en même temps citoyens du monde, et laissons la politique aux diplomates et aux militaires. Qu'importe alors que le drapeau russe flotte à Riga, ou que Strasbourg porte les couleurs françaises à la flèche de sa cathédrale?

En un mot, le patriotisme a dû, non pas disparaître, mais se transformer en s'adaplant à la civilisation moderne. L'horizon s'est élargi; la raison humaine, qui est universelle, a réclamé son empire. Ce qu'il y avait de vrai et de bon dans le patriotisme s'est conservé dans l'amour de l'humanité, qui le dépasse et le remplace. Ce qu'il y avait de mauvais et de sanguinaire, l'esprit de lutte, de conquête, d'antagonisme entre nations, s'efface et doit disparaître sans retour. Les peuples n'en subsistent pas moins distincts, parce que chacun a son caractère propre et son génie original. Chacun a aussi sa place dans le monde, et celle de l'Allemagne est assez belle. Par conséquent, si Gœthe, au milieu des bouleversements les plus terribles, a gardé un calme qui ressemble à de l'indifférence, si le soulèvement de l'Allemagne du nord en 1813 ne lui a arraché ni un cri de sympalliie, ni une malédiction contre les Français, est-il équitable de lui en faire un crime? Pouvait-on attendre de lui qu'il entrât dans un sentiment où à

lV:8 I/aI.I.KMAGNI: nKPUlS I-KIMNIZ.

raiiRiur (lu sol natal se inrlaionl la haine, In vcn- ^'eance, lixiesse fruerrière el il'aulres passions encore dont il avait horreur?

Tout ec qui peut rétrécir rintelli^'encc, Gœllie, par principe, y demeurait étran^'cr. Il savait (jue la i»assion, même patrioti(iuc, est aveuf^Me, el devait donc s'en tenir éloi^nié. Pendant (pie les patriotes s'étonnaient de son silence, il voyait jdus haut. Il croyait le ixénie do Napolé<jn in vincihle, et le sort des batailles au moins incertain; mais, pardeh\ le hasard des combinaisons politi(pies et militaires, il songeait à la part de l'Allemaf^ne dans la vie supérieure de riiumanité, et celle part-là ne se gagne point à cou|)S de canons. Que celte attitude ait été mal interprétée, c'était inévitable; qu'elle soit condamnable même d'un certain point de vue, cela peut se discuter. Mais, si l'on lient compte de l'étal de l'Allemagne pendant la Jeunesse de Gœthe, et des principes aiix(iuels il s'était attaché, G(L'the ne serait coupable (pie d'être demeuré lidèle, dans son Age mûr, à l'idéal de sa jeunesse. Il n'a pas voulu brûler ce qu'il avait adoré, ni descendre de celle région sereine et divine où l'art règne seul, où les agitations el les passions politi(jues n'entrent que purillées et apaisées, pour devenir la maU('re des belles œuvres. Il a laissé l'action aux hommes d'action, il a fait son office de poète, el il aurait eu le droit de demander, à la fin, qui donc plus que lui avait bien mérité de la patrie commune'?

Jamais la mémoire de Schiller n'a eu besoin d'être ainsi défendue. .\u conlrain;, bien des juges (pii accoi'dciil loiit ail plus à (îirllit^ les circoiislantcs

1. Voyez UossEHT. Gfrthf et SrluUpr, cli. xvii, p. 30!» s(j(|. — Cf. Correspondance de Gœtlie el de Jitcubi. Lcllre (Je (iœUio du 31 rtclobre l"'Jl.