FEUERBACH

De ces formules sortent des conséquences politicfiies que Feuerbach prend soin de tirer luimême. Ce que les protestants ont accompli dans le domaine religieux, il reste à l'accomplir aussi dans le domaine politique : c'est-cà-dire à se débarrasser des rois comme les protestants se sont débarrassés du pape. « Le pape, chef de l'Église, est un homme comme moi; le roi, pareillement. Celui-ci ne peut donc faire prévaloir ses idées sans contrôle : il n'est pas au-dessus de l'État. Le protestant est un républicain en matière de religion.... 3Iais il laisse subsister le contraste entre le ciel où nous sommes maîtres, et la terre oîi nous sommes esclaves. Supprimons ce contraste, reconnaissons que la terre est notre véritable place, et le protestantisme conduit droit à la République'.... » Feuerbach attaque même le christianisme dans son ensemble, comme toute religion qui détourne l'humanité d'elle-même, et l'empêche de se contenter du monde donné. « C'est seulement quand tu auras supprimé la religion chrétienne, écrit-il, que tu auras acquis le droit à la République : car dans la religion chrétienne, tu as ta république dans le ciel, tu n'en as donc pas besoin ici-bas. Au contraire, il faut que tu sois esclave ici, sans quoi le ciel devient superflu. « La République, selon Feuerbach, c'est l'abolition de tous les privilèges, de toutes les injustices sociales; c'est ce que craignent par-dessus tout les prêtres et les aristocrates.

Nous voilà loin de Hegel, qui, selon le mot de Feuerbach lui-même, « représente la Reslaura-