PROGRKS DU CALVINISME EN ALLEMAGNE

dans le catécliisme: «Beaucoup parmi nous pensent maintenant que le sacrement n'est autre chose que du pain et du vin ; nos voisins sont tellement scandalisés d'une pareille impiété qu'ils ne permettent plus à leurs enfants nia leurs subordonnés de \enir servir chez nous. » Mais toutes les représentations qu'on put faire à Jean- Georges furent inutiles. Les membres du conseil qui refusèrent de se soumettre à ses édits religieux furent destitués. Les prédicants, les professeurs, les ecclésiastiques récalcitrants durent quitter le pays, et leurs charges furent données aux calvinistes *.

En 1596, le comte luthérien Philippe-Louis de Hainau, en IGOO le comte Simon de Lippe, embrassèrent également le Calvinisme. Un au auparavant, le margrave luthérien Ernest-Frédéric de Baden- Urlach avait publié une « nouvelle confession » qui rejetait plusieurs articles du Formulaire deCcncorcle,et quifut,à cause décela, vigoureusement attaquée par les théologiens du Wurtemberg et de l'Électorat de Saxe ^. Les prédicants qui refusèrent d'accepter la « confession » du margrave durent se résigner « à manger le pain de l'exil », et la population fut forcée de se soumettre à la volonté du prince. Pforzheim, cependant, fit une vigoureuse résistance : les habitants, rassemblés sur la place du marché, jurèrent de vivre et de mourir dans la doctrine de Luther. En septembre IGOl, un violent tremblement déterre ayant jeté la consternation dans tout le pays, le margrave déclara que Dieu, par cet événement, avait voulu châtier l'obstination de la ville rebelle. Malgré les avertissements de plusieurs de ses conseillers qui craignaient une sédition générale de la population, à cause de son extrême attachement pour le Luthéranisme, Ernest-Frédéric, à la tête de soldats et de paysans armés, marcha contre Pforzheim. Déjà les bourgeois couraient aux armes, déjà ils fortifiaient les portes de leur cité, lorsqu'arriva la nouvelle que le margrave venait de mourir d'une attaque d'apoplexie ^. Les Confessionnistes considérèrent cette mort subite comme un juste châtiment de Dieu,

1 Beckmann, t. Vî, pp. 135-136. Schubring, Die Einfährung der reformirten Confession in Anhalt, pp. 78 et suiv. Jusque dans les maisons privées, les théologiens d' Anhalt ne voulaient tolérer ni images ni tableau. Voj-. Abfertigung der zu Amberg augesprengten Anleitung etlichen calvinischen Blindenleiter (1597), publié parles théologiens de Wiltemberg, pp. 11, 12. ** Voy. aussi H. Duxcker, Anhalt's Bekenntnisstand während der Vereinigung der Fürstenthümer unter Joach. Ernst und Joli. Georg., iSyo-iGoG. Ein Beitrag zur deutschen Kirchengesch. aus ungedrückten Quellen des Zerbstes Staatsarchives [Dessau, 1892). Sur l'étroit point de vue luthérien où se place Duncker,voy. Zarnk, Liter. Centralblatt, 1892, pp. 1195 et suiv.

- Voy. Stieve, Die Politik Bayerns, t. II, p. 023.

3 Pflüger, pp. 365-374.