Historische und Politische Aufsàtze, 1, p

( Les vrais monarques, dit-il, se reconnaissent Is ont toujours été plus grands pendant la paix iant la guerre : c'est ce que ne montra jamais

uerre même, il doute que >«apoléon ait révélé tés d'un grand chef ; il l'appelle un « Attila e, un Gengiskan monstrueux » représentant ie soldat la plus haïssable, « celui qui n'aime î que pour elle-même ». Et, partant de cette itschke dévdoppe, avant Taine, avec beaucoup la fameuse comparaison « du condottiere itale Stendhal le premier avait indiquée. « Avec ?au puissant, dit-il, si différent des petits crânes ;es, avec ses passions soudaines et sauvages, 1 était de la tête aux pieds un Italien du xv® siècle 5on étrange fortune moins à son génie qu'aux inces, qui elles-mêmes ont leur explication dans particularités du caractère français. »

îSus, Treitschke se met à faire, au travers de te-, la psychologie du peuple français, psychon relief extraordinaire, où tous les défauts de 1 sont éclairés d'une*lumière crue et brutale, le les qualités sont soigneusement laissées dans

e monde connaît cette psychologie du peuple que les historiens allemands ont mise à la ns notre siècle. Le Français c'est le Gaulois t, vaniteux, amoureux d'égalité et de gloire, îsque et galant, ardent et généreux, poussant de la patrie jusqu'à 1 héroïsme, sans pouvoir se plier à l'accomplissement de l'obscur devoir r^, manquant de sérieux, ne possédant qu'un

Ilist. ufid Pol. Auf., t. lïl, p. 74.

i porte le titre de : La vie politique de la France et le Boî. III, 43-427.

nation, dit ïrcitschke, a l'habitude de s'excuser de toute

H. DE TREltSCHKE 251

sentiment du droit misérable {kiimmerlich) , ce qui explique chez lui ses Révolutions et ses coups d'Etat si fréquents et au dehors ses agressions constantes contre ses voisins, ne comprenant nullement la gloire comme les autres nations et n'ayant jamais, en fait de gouvernement, « connu de milieu entre soumettre autrui et être soumis ».

Au moyen de cette psychologie sommaire Treitsclike explique toute l'histoire de la France moderne depuis la Révolution. (( Le Français moyen étant né subalterne, dit-il, il n'a jamais pu produire d'oeuvres vraiment fécondes dans le domaine politique,' moral et artistique. Tout chez lui s'est uniformisé : le droit, l'armée, les finances, linstruction, l'Eglise, l'Université, l'art même et la science^ » « Obéir tous à la même idée, dit-il, avoir la même foi, c'est à cette uniformité que la France a sacrifié les biens inestimables de la politique indépendante et du libre mouvement de la vie religieuse ^ » : en politique, le Français reste éternellement mineur : lui seul, dans notre siècle, a connu l'absolutisme complet * ; chez lui, (( la police devient la providence du citoyen paisible et l'effroi du perturbateur de l'ordre ° », son esprit a toujours été réfraclaire à la simple notion

atteinte au devoir par un I)on mot, un couplet, un : que voulez- vous, c'est plus fort que moi. » (UI, p. 129). — Ailleurs: « Il est évident qu'il n'y a rien chez le Français de la vraie simplicité démocratique. Déjà à l'époque de la chevalerie, ce sont eux qui répandirent dans le monde l'honneur chevaleresque et la galanterie. » (III. p. 56). Enfin : « Chaque Français cherche à briller. L'envie est son péché mignon. » P. 57.

1. « Les guerres de pillage (Raubkrlege) ào Louis XIV et les conquêtes de Napoléon n'ont pas d'autre origine. Los Français ont une conception romaine de la gloire : fierté nationale et orgueil militaire. » H. und P. Auf., III, p 75.

2. « La nation, dit- il, ne permet pas qu'on s'éloigne des idées moyennes de la majorité : elle craint la destruction de la toute-puissance de l'État. » III. p. 60.