Traite, I, j). m (Epitrc û Cloniont XIII

3. Traité, I, p. xviii (Epître aux rois et i)i'incn.s chirtieus).

4. Traité, I, ]). xxiii (Epitre aux évoques de lEf^liso catholiquo).

5. Riisch, Archiv fur katliolisrhes Kirchcnrecht, 1SI03, p. 4G4.

ISEPH H ^3

la conversion des isation romaine sucms ambages, se pose litre voit un vague et

l'unité. Il inaugurait ainsi celle longue série de tentatives auxquelles nous l'ait assister l'histoire religieuse de TAllemagne contemporaine, et qui, chaque quart de siècle à peu près, sous le prétexte toujours déçu de réconcilier en Allemagne les confessions chréliennes, mettent en péril Tintégrité dogmatique ou la cohésion disciplinaire du catholicisme universel.

VIndex et le pape Clément XIII en 176 i-, le pape Clément XIV en 1769-, le pape Pie VI en 1775^ s'élevèrent solennellement contre ce livre.

« Il s'eiforce, déclarait Clément XIII, de détruire de fond en comble la chaire romaine, sur laquelle, comme sur un fondement, s'appuie l'Eglise catholique. )> II semblait qu'à Saint-Pierre de Rome un toscin se mît en branle pour l'alarme de l'Allemagne et du monde chrétien. Clément XIII écrivait à divers évoques allemands trois lettres successives pour qu'ils prohibassent l'ouvrage '^; il faisait intervenir ses nonces auprès des cours étrangères pour lutter contre la doctrine nouvelle. Or les évoques d'Eiclistadt, de Brixen, de Fulda, de Goritz, d'Hildesheim, de Liège, de Munster, d'Osnabriick, d'Olmûtz, de Paderborn, de Passau, de Ratisbonne, de Salzbourg, de Spire, de Trente, de Worms, de Wurzbourg\ fermèrent les oreilles à la parole du Pape et les yeux sur la circulation du livre; Febronius, en leurs diocèses, poursuivait sa promenade triomphante.