CHAPITRE PREMIER

I. — Le principe Cujus regio, ejus religio^ obligea les Pag««. sujets, deux siècles durant, à suivre la confession religieuse à iavtuelie appartenaient les détenteurs du pouvoir: des ;or<!, du prodigieux morcellement politique

de l'ancienne Allemagne devait résulter une extrême bigarrure dans la distribution des confessions ; le morcellement a cessé par l'unité allemande, mais la bigarrure qui en était l'efïet a survécu. Exemples empruntés au Wurtemberg, à Bade, à la Bavière, à la Prusse orientale 1-7

II. — D'autre part, l'homogénéité religieuse des diverses régions a été peu à peu tempérée, atténuée, au cours du xix" siècle, par le développement des minorités confessionnelles dans ces régions : les pays catholiques ont eu des Diasporas protestantes ; les pays protestants, des Diasporas catholiques. La loi de libre circulation dans l'Empire, l'exode d'ouvriers, de fonctionnaires, de militaires, à travers l'Allemagne, et le parti pris qu'eut la Prusse de germaniser certaines terres (Pologne et Alsace) en y introduisant une population protestante : telles sont les causes de la formation des Diasporas , 7-17

III. — Régions éminemment catholiques: 1" La Bavière. La piété bavaroise ; le catholicisme à la cour de Munich ; la médiocre prise du catholicisme sur la vie publique bavaroise; les suspicions du pouvoir civil,

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en Bavière, à l'endroit de l'Eglise romaine ; 2» La Pages. Prusse rhénane et la Westphalie : rôle social du catholicisme dans cette région ; prestige des Vereine catholiques, de la Gazette populaire de Cologne et du centre rhénan ; 3* La Pologne : solidarité du catholicisme avec le polonisme ; la dévotion .des Polonais en Pologne et hors de Pologne. — Brèches et enclaves protestantes: moralité remarquable des populations protestantes en Posnanie ; activité philanthropique du protestantisme bavarois et rhénan ; fidélité relative de l'Eglise protestante, en ces régions, au symbole et à l'orthodoxie; en revanche, nulle prise sur la vie

publique 17-33

IV. — Régions éminemment protestantes de l'Allemagne septentrionale et centrale. Les grandes villes sont des « cimetières spirituels » : Berlin, Hambourg, Magde* bourg; statistiques concernant l'indifférence religieuse ; luttes de Guillaume II contre cette indifférence; multiplication du nombre des temples. Les campagnes offrent un spectacle très varié; mais, là même où la pratique religieuse est répandue, elle est sans influence sur la moralité. Répercussion de certaines misères sociales sur l'avilissement des mœurs et la décadence de l'esprit religieux. — La Diaspora catholique : 1° Délégature apostolique : Berlin manque de prêtres; 2» Vicariat des missions catholiques du Nord ; histoire statistique de ce vicariat ; comment naît et comment vit, parmi quelles difficultés d'argent et parmi quelles difficultés légales, une chrétienté catholique de Diaspora 38-58

V. — Régions où les deux confessions sont l'une et l'autre très développées : 1° Hesse : piété des campagnes, tiédeur des villes; le gouvernement entrave l'Eglise catholique et favorise, au sein du protestantisme, les ennemis de l'orthodoxie ; 2» Bade : prédominance religieuse de la minorité « libérale » dans l'Eglise protestante; prédominance politique de la minorité protestante dans l'Etat badois ; périls qu'y court le catholicisme ; 3° Wurtemberg : grande piété parmi les deux confessions. Activité sociale et succès insignes du jeune centre wurtembergeois ; 4» Silésie : %^ vitalité de l'Eglise évangélique ; médiocre ascendant |f social de PEglise catholique ; 5» Palatinat ; correction religieuse et moralité suffisante dans les deux confessions , , 58-lT

TABLE DES il ATI ÈRES 3^1