Rendu, op. cit., p

spécialement instruits sur leur religion par les pasteurs de leur village \ et il ajoutait :

« Il faut que le séminaire présente dans son ensemble une communauté de vie chrétienne et évangélique... Les idées purement spéculatives, individuelles, idées infructueuses au point de vue d'une instruction simple et saine du peuple, resteront étrangères aux séminaires. En s'appuyant sur la base du principe chrétien, ils deviendront de plus en plus ce qu'ils doivent être : des pépinières de maîtres pieux, dévoués, intelligents, ne s'écartant pas de la vie réelle du peuple, ayant le désir, la vocation et la capacité de se consacrer à l'éducation de la jeunesse, avec abnégation et en vue de Dieu ^. »

Ce dont il s'agissait, c'était, suivant l'expression d'un pédagogue qui dirigeait à Berlin l'école normale, de « former une race nouvelle dans laquelle renaquît la vie religieuse et morale^ ». Il convenait, pour une telle fin, comme l'expliquait à toutes les autorités scolaires de sa province le président supérieur de Koenigsberg, que « l'instruction religieuse restât le noyau et le centre de toute l'activité primaire ; l'enseignement des autres matières ne devait venir qu'ensuite, et sans visées trop hautes, pas plus dans les séminaires que dans les écoles populaires, mais se cantonner, au contraire, dans certaines limites, très simples, marquées par les circonstances *. »

Les circulaires de Raumer ne visaient que les