Pastor, Beichensperger I, p

5. SurIepassécleBunsen(1791-1860),voirci-dessu8,p.276,u.4,etII,p. 132-136.

^^Eière fois pour cette guerre nouvelle, s'essayait à soulever contre « l'invincible monstre », pour l'abattre à coups redoublés, « la septentrionale massue du dieu Tlior^ ». Bunsen d'ailleurs était sévère pour toute orthodoxie religieuse : le rigorisme protestant des Stahl ou des Hengstenberg lui déplaisait au même titre que le papisme ^; mais le « péril jésuitique et papiste », plus immédiat, plus grave, soulevait surtout ses anxiétés. Les protestants qui se faisaient les complices d'une telle menace lui paraissaient doublement dignes d'aver- L sionoudepitié% et c'est vers l'aversion qu'inclinait I son premier mouvement. Deux phénomènes s'off fraient à son regard, qui l'épouvantaient : l'épanouissement des associations catholiques, et l'affermissement de la hiérarchie catholique*. Il lui semblait que les peuples ripostaient, par leur élan toujours plus fort vers la liberté des consciences % et par leur désir de fonder certains édifices de « communautés chrétiennes », dont « les pierres seraient les libres consciences des individus croyants » ; mais il n'était pas sûr que Rome ne parvînt pas à briser cet élan. Il remontait bien haut dans l'histoire et dénonçait en saint Boniface, messager d'ultramontanisme, un homme

1. Baroane de Bunsea, Christian Cari Josius v. Bunsen, III, p. 426 (Leipzig, Brockhaus, 1871).

2. Bunsen, Die Zeichen der Zeit, II, p. 73, 8Î2, 83, 103, 1Ù9, 139, 243 (Leipzigc, Brockhaus, 1855).