Stamm, ÂU8 der Briefmappe, p

J. Stamra, Conrad Martin, p. 318.

3. Stamm, Conrad Martin, p. 310, n. 2. — Katholik, 1S6j, II. p. 7,^8-739.

l'église de PHUSSE 317

veraine exclusive* »; et les alarmes protestantes s'accrurent encore lorsqu'en 1868 Martin, dans une brochure chaleureuse en faveur de FAssociation de Saint-Boniface, représenta cette association comme pouvant travailler à Funité religieuse de FAUemapjne ". Ainsi dans cet Etat évangélique qu'avait prétendu être la vieille Prusse, une association se développait, conquérante et libre, qui, sous le patronage de saint Boniface, — cet apôtre du confessionalisme romain, disait naguère Bunsen, — aspirait à faire s'etîondrer les barrières que la Réforme avait élevées entre les âmes, et à refaire l'unité religieuse allemande en préparant une victoire de l'unité romaine : Martin, dans ses appels en faveur de cette association, invoquait les intérêts du patriotisme non moins que ceux de la religion; il ressuscitait Finterminable débat historique sur la responsabilité des confessions chrétiennes dans le morcellement du vieux corps germanique ; il présentait l'Église romaine comme toute prête à réparer les brèches faites par la Réforme ; et la Prusse, fille de la Réforme, avec quelques protestations et quelques murmures, laissait dire cependant, et laissait agir. Alors Rome se réjouissait, accueillait avec une allégresse confiante ces phénomènes de réveil ; il était impossible qu'elle n'en sût pas quelque gré à l'Etat prussien 1 ui-même . Certaines voix au Vatican, en 1866, conseillaient à Pie IX de donner à la Prusse une grande marque