PfUelf, Mallinckrodt, p. 288 et

4. « Depuis 1868, écrira plus lard le pédagogue Kellner, les iiuestious religieuses el avec elles aussi la question scolaire ])rcuaiciil de plus eu plus

l'église de PRUSSE 321

Une autre question s'agitait : celle des congrégations. On avait fait grand bruit, dans une certaine presse, autour d'une pauvre nonne, Barbara Ubryk, incarcérée, disait- on, dans un couvent de Gracovie : l'enquête prouva qu'elle était folle et qu'on ne la maltraitait pas; mais la légende survécut aux conclusions de la police ; le congrès allemand des journalistes, tenu à Vienne le 31 juillet 1869, proclamait que pour venger Barbara, il fallait chasser les Jésuites, supprimer les cloîtres, dénoncer le concordat autrichien et bouleverser la constitution prussienne^; et lorsque Melchers, archevêque de Cologne, s'en allait en 1869 à la réunion de Fulda, il entendait certaines voix qui s'efforçaient d'être injurieuses crier sur son passage : « Gracovie ! Gracovie ^ ! » La populace berlinoise s'était laissée vivement émouvoir par ces romanesques rumeurs. Un jour d'août 1869, à la nouvelle qu'une chapelle s'ouvrait, pour quelques orphelins catholiques, dans le faubourg de Moabit, de véritables émeutes survinrent ; et comme deux dominicains assuraient le culte dans cette chapelle, comme quatre « pauvres frères de Saint François » étaient préposés à l'orphelinat, des pétitions survinrent à la Ghambre, réclamant la dispersion des moines -K Le juris-

d'acuité : un courant se dessina, qui amena les catholiques à se resserrer plgs étroitement et à centraliser leurs efforts. Les prodromes du prochain Cultur- A-amp/" devenaient toujours plws visibles. » {LebenslilacUer, p, 498.)