Cf. notre tome II, p. iii
2. Sur Charles- Frédéric Lessing (1808-1880) et Guillaume Kaulbach (1805- 1874), voir Hausrath, Erinnerunyen an Gelehrte und Kuenstler der Badischcn Heimat, p. 98-145 (Leipzig, Hirzel, 1902).
XX INTRODUCTION
rÉglise et la papauté. Son immense toile sur la Réforme rangeait autour de Luther un long cortège de précurseurs et de contemporains ; et, sur le carton primitif, Luther, d'un geste plus menaçant qu'apostolique, brandissait une Bible au-dessus de sa tête. Les mauvais plaisants objectèrent que le père de la Réforme ressemblait à un commissaire priseur qui mettait un livre aux enchères^; alors Kaulbach, corrigeant l'attitude, peignit un Luther qui tenait la Bible devant lui ; et de cette Bible, des rayons s'échappaient. Avec Lessing, avec Kaulbach, l'art allemand, autrefois disciple do la Rome artistique, défiait et combattait la Rome religieuse ; et tandis qu'autrefois FAutriche et la Sainte-Alliance étaient demeurées indifférentes, ou peu s'en faut, au talent des Nazaréens et au parti qu'en pouvait tirer l'Eglise, les journaux de la Prusse et du Nationalverein faisaient fôte à ces autres peintres qui traduisaient en images voyantes, accessibles au Philistin, la philosophie anticatholique du parti de la « Petite Allemagne ».
Le studieux élan qui avait entraîné vers le moyen âge les imaginations romantiques avait créé une grande école catholique d'archéologie. Cette école durait toujours ; Auguste Reichensperger n'aurait pas admis qu'elle mourût -. Et c'est
1. Léon Dumont, Revue des Deux Mondes, l" avril 1865, p. 655. — Cf. dans le Correspondant, 25 février 1868, p. 382-400, un article du futur cardinal Perraud.
î. Voir Pastor, August Jîeichensperger, I, p, 471-603 (Fribourg, Herder, 1899\ et Reichensporger, Vart gothique au XIX* siècle, trad. Nothomb (Bruxelles, Dévaux, 1867). — Cf. notre tome II, p. 242-247.
INTRODUCTION XXI
là, peut-être, qu'on pouvait retrouver les plus authentiques descendants du romantisme, parmi ces archéologues qui s'occupaient sur le Rhin, en Bavière, de restaurer les merveilles de Tart gothique et de les faire admirer; tels, à Aix-la-Chapelle, l'ancien évoque Laurent et son frère le bibliothécaire ^ ; tels, à Cologne, le peintre Baudri, frère du coadjuteur, qui faisait paraître dès 1831 VOrgane pour Fart chrétien, et le prêtre François Bock, conservateur du musée archiépiscopal- ; tel, à Munich, le chanoine Joachim Sighart^ connaisseur expert de toutes les œuvres d'art du diocèse, chargé par le roi Max d'en écrire Thistoire. Un manoir écarté, comme le château de Neubourg, ou bien encore, une ville isolée comme Tétait Trêves, oii nulle locomotive ne parvint avant 1859, semblaient abriter contre les souffles pernicieux des temps nouveaux le romantisme vieillissant : à Neubourg veuve du poète Schlosser ^ à Trêves, iVuguste
1. Moeller, Leben und Briefe von Johayines Theodor Laurent, III, p. 23 (Trêves, Paulinus Druckerei, 1889). — Sur l'évoque Laurent (1804-1884), les trois volumes de Moeller sont un document de prix.
2. Pfuelf, GcisseU H, p. 72-73 : le Musée archiépiscopal de Cologne était fondé en 1895; et les 9, 10 et 11 septembre 1836, se tenait à Cologne une assemblée générale de toutes les associations d'art chrétien. — Sur Franz Bock (18:23-1899), voir Fabian, dans BcLtclhcim, Biographischcs Jahrbuch, 1899, p. 269-271 (Berlin, Reimcr, 1900).
3. Sur Joachim Sighart (18M-18G7), voir Kalholik. 1868, I, p. 309-337. Sur Frédéric Schlosser (l78û-18ol), sa femme Sophie Schlosser (1786-1863), > curieux cloître de Neubourg, voisin de Heidelberg-, où Boehmer, Janssen,
a Weber, Steinle, et un certain nombre d'évôquos, se donnaient volontiers rendez-vous, voir Roscnlhal, Konvcrtitenbilder, I, 1, p. 313-331 (Ratisbonnc, Manz, 1889); — Janssen, Boehmer's Leben und Briefe., III, p. 478-484 (Fribourg, Herder, 1868); — Robert v. MoUl, Lebenserinnerungen, I, p. 249 (Stuttgart, Deutsche Verlaijs-Anstalt, 1902) ; — Steinle, Briefioechsel, I, p. 397-510 (Fribourg, Herder, 1897). Voir spécialement dans Steinle, op. cit., 1, p. 436-460, une citation du comte Adolphe Frédéric de Schack sur Neubourg.
rfleda
XXII INTRODUCTION
Reichensperger, le chanoine Wilmowsky, le peintre Lasinsky, rarcliitecte Schmidt, le coloriste Jacob Kieffer ^, prolongeaient le rêve actif d'une conquête des âmes à l'Eglise parla vertu de Testhétique chrétienne. Auguste Reichensperger, plus rigoureux que Rome, aurait volontiers imposé à l'édifice religieux un porche gothique comme vestibule, une nef gothique comme vaisseau '\ Les appels de Kette- 1er pour la restauration du dôme de Worms et du dôme de Mayence ^, ceux de Beda Weber pour la restauration du dôme de Francfort '% résonnaient comme Fécho lointain des autres appels qui, vingt et trente ans plus tôt, avaient intéressé l'Allemagne à Tachèvement du dôme de Cologne, « monument de l'unité nationale ». Mais l'opinion publique semblait devenue plus distraite : « Le dôme de Cologne, écrivait mélancoliquement Auguste Reichensperger, frappe vainement à la porte de maint
1. Sur ce cercle de Trêves, voir F. X. Fûmu-;, /T.svsv/.y.?, II, p. 37.;-3S2 (Berlin, Paetel, 1901),
2. Sur cet exclusivisme d'Auguste Reichensperger el de sou jeune ami Janssen, voir Pastor, Rcichensperijer, II, p. 276 et suiv. ; — Pastor, Junssett, p. 133.— Sulpice Boisscrée, qui avait tant contribua, naguère, à faire aimer à l'Aliemagne le moyen âge, exprimaità l'archevi'que de Cologne, en 1852, sa crainte que par une imitation exclusive du moyen Age, on ne tombât dans l'erreur de l'Église grecque. [Sulpiz Uoisserén, I.p. 878. Stuttgart, Colta, 1801.) A Rome aussi, on trouvait que celte passion de l'Allemagne ciillioiique pour lart golliiquc offrait je ne sais quoi de trop exclusif, on disait môme de trop intolérant : la Civiltd cattolica chicanait Auguste Reichensperger sur certains ostracismes (13-27 mars 1858, p. 123). Lorsque le grand orateur catholique Mallinckrodt fit le voyage de Rome, la chapelle Siiline lui parut laide ; et il avouait que cette compénétralion du profane et du sacré, trait distinctif de l'art italien, était inintelligible pour l'esprit allemand (Pfuelf, MalUnckrodt, 2« édit. , j). Ul -U V).
