Voir notre tome II, p

3. Le mot est du chanoine Lennig, dans une lettre à Doellinger (Friedrich, Doeilinger, III, p. 8, — Cf. li&egele, A Iban S t ois, p. 164-165; — Dieringer, Z>ie Théologie der Vor = undJetztzeit, p. 6. (Bonn, Henry, 1868). — Sur l'afTection et l'admiration qu'avait pour Hirscher le futur archevêque Orbin, voir Weech, Badische Bioyraphien. IV, p. 305 ; sur le rôle qu'il joua dans le réveil religieux badois, voir H. P. B., 1854, II, p. 69-70. II y a un beau portrait de Hirscher dans les souvenirs de Robert Mohl, qui l'avait connu à Tubingue (Mohl, Erinnerungen, 1, p. 187). — Une étude d'ensemble fait défaut sur la vie de ce très curieux personnage (1788-1865) : mais elle a été esquissée, avec une bonne bibliographie des œuvres de Hu-scher, par Frédéric Lauchert, dans la Jietme internationale de théologie, 1894, p. 627-656 ; 1895, p. 2G0-280 et 723-738 ; 1896, p. 151-174.

4. Hirscher, Die Kirchlichen Zustaende der Gegenwart, p. 12 (Tubingue,

lait d'autres libertés à conquérir, non plus sur l'absolutisme de l'Etat, mais sur ce que volontiers il eût appelé l'absolutisme de la hiérarchie. Que l'Etat se mêlât de l'éducation des clercs, cela ne déplaisait point à HirscherS parce que l'État représentait les laïques et qu'il avait, en leur nom, le droit de dire un mot. Que ces laïques eux-mêmes expédiassent quelques délégués dans des synodes qui, sous la présidence de Févêque, concerteraient la réforme de TÉglise^ c'était là, pour Hirscher, une sérieuse garantie de contrôle dont les administrations paroissiales avaient besoin. Avec le concours et la surveillance de ces « classes cultivées », qu'un professeur comme Hirscher ne pouvait manquer de tenir en très haute estime^ les paroisses se rajeuniraient, elles se renouvelle- ^raient. Peu s'en fallait que les synodes, oiî siégeraient les simples prêtres et quelques laïques, ne fussent mis par Hirscher au-dessus même de Févêque : la convocation périodique de ces assemblées lui apparaissait comme un droit, comme un phénomène normal de la vie de l'Eglise, et non point comme un acte de l'autorité épiscopale, acte dont cette autorité fixait l'heure et les conditions*. Quant aux associations de laïques, Hirscher rêvait qu'elles fussent interconfessionnelles ^ :

Laupp, 1849). — Heinrich, Die Kirchliche jfteform, I, p. 3. et II, p. 238-240 (Mayence, Kirchheim, 1850).

1. Hirscher, op. cit., p. 5 et 9. — Heinrich, op. cit., I, p. 14.

2. Hirscher, op. cit., p. 29. — Heinrich, op. cit., I, p. 54-58.