Grandidier, Œuorea inédites , VI, p

3. D'après Grandidier (IV, p. 321) les Capucins seraient arrivés à Schlestadt en 1655 seulement ; d'après le Mémoire sur Schlestadt de Kentzioger, publié par M. l'abbé Gèny (p. 67), ils seraient venus en 1654 déjà.

4. On trouvera l'énumôration de ces créatioos nouvelles, qui ne rentrent plus dans notre sujet, dans un article de M. le chaooiDe Schickelé, Les Couoents de Strasbourg aoant la Réforme, [Reoue catholique d* Alsace, nouvelle série, 1889, p. 485.)

5. Pétri Fructuosi Commentaria prooinciœ Alsaticœ^ 1748, cités par Rœhrich, Mittheilungen^ II, p. 228. L'ouvrage manuscrit du P. Fructueux ne nous est connu que par quelques extraits conservés par Rœhrich au manuscrit n* 730 de la Bibliothèque muuicipale de Strasbourg.

452 l' ALSACE AU XVIl^ SIECLE

la Compagnie de Jésus parlaient un allemand plus littéraire. Leur robe de bure grossière et leur grande barbe les rendaient aussi plus abordables, si je puis dire, aux paysans et plus d*un de leurs confrères acquit, dans les campagnes de la Haute Alsace surtout, une autorité considérable et passa même pour opérer des miracles; tel le P. Chrysostôme Schenk, de Castel, a le capucin à TEnfant- Jésus », comme l'appelaient les paysans, à cause du petit crucifix en ivoire qu'il portait toujours à la main*. Ces Pères Capucins étaient de plus des gens peu renfrognés* et leurs couvents exerçaient une hospitalité modeste, mais cordiale, vis-à-vis de leurs visiteurs. On en peut juger par le joli croquis de sa visite à la maison d'Ammer* schwihr, crayonné par l'auteur des Deux voyages en Alsace^ alors qu'il alla saluer, en 1681, les bons Pères, en compagnie de quelques dames, a Elles qui ne buvaient point de vin furent pourtant obligées de baiser le verre pour ne pas se faire d'affaires avec ces Capucins allemands*. »

Cette gaieté monastique, visible surtout dans la Haute Alsace, région presque exclusivement catholique, choquait parfois les étrangers vivant dans un milieu plus strict et plus surveillé, mais elle semblait toute naturelle à ces populations aussi rustiques que pieuses et qui entendaient bien s'amuser elles-mêmes. Nous en trouvons un exemple curieux dans les Ephémérides de Dom Bernard de Ferrette, où il nous raconte l'inauguration du nouveau couvent des Dominicains de Guebwiller, à la date du 21 septembre 1707: tt Quand on se fut levé de table, dit-il, on se mit à danser, jeunes et vieux, en toute convenance et simplicité bien entendu, mais au grand déplaisir du R. P. Antoine Carrère, vicaire provincial des Dominicains d'Alsace. 11 fulmina l'anathème, mais voyant qu'on riait de ses foudres, il se radoucit et rétracta les menaces que la colère lui avait dictées*, s*

Après les Capucins, il y aurait à nommer les Dominicains, domiciliés à Schlestadt, à Haguenau, à Guebwiller, et à Colmar; on ne voit pas qu'ils aient joué au XVll* siècle un rôle de quelque importance dans ces contrées où leurs établissements avaient été jadis si brillants et si nombreux. Plus actifs ont été les Franciscains,

1. Dans son Histoire de Murbach^ M. l'abbô Gatrio nous raconte Tbistoire de larencoutre du P. Schenk avec un agneau qui ne voulut plus le quitter et dont rattachement miraculeux ne contribua pas peu à la réputation du capucin missiounaire. (Il, p. 320.)

2. La Graugc affirme qu'ils «étaient appréciés des catholiques et des luthériens ». (Mémoire, foi. 136.) C'est s'avancer beaucoup.