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L*àLSàCB religieuse au XVII" SIECLE 453

dont les principales résidences étaient Schlestadt et Thann, et que nous trouvons assez souvent en guerre avec leurs rivaux plus favorisés, Capucins et Jésuites ^ Il y avait des Cordeliers à Haguenau et à Sainte-Marie-aux-Mines ; des Récollets à Saverne, à Rouflach, au Bischenberg près de Rosheim, à Schlestadt, à Ehl près de Benfeld, à la citadelle de Strasbourg; des Chartreux, avec une église dont nous avons mentionné plus haut les belles verrières*, à Molsheim; des Augustins à Ribeauvillé, Colmar, Wissembourg et Landau ; des Pères de Saint- Antoine-de- Vienne ou Antonites, à Issenheim près de Soultz et aux Trois-Epis, dans la banlieue d* Ammerschwihr ; des chanoines réguliers de Prémontré, venus de Lorraine, au couvent de Sainte-Odile, etc.*. Les Pères de rOrdre du Saint-Esprit avaient une commanderie à Stephansfeld, près de Brumath, où ils recueillaient les enfants abandonnés'; l'Ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem (ou de Malte) avait une commanderie à Strasbourg; l'édifice détruit en 1633 par ordre du Magistrat, fut par suite d'un arrêté du Conseil de Brisach, remplacé en 1686 par l'ancien couvent de Saint-Marc; l'Ordre possédait aussi un prieuré à Schlestadt et une commanderie à Dorlisheim '. L'Ordre Teutonique possédait des commanderies à Wissembourg, à Rixheim, à RoufTach et à Strasbourg; cette dernière résidence, donnée par le roi à l'Ordre de Saint-Lazare en 1687, fut restituée à l'Ordre Teutonique par le traité de Ryswick*. Beaucoup d'abbayes et de couvents, autrefois célèbres, avaient été aussi réunis, au cours du XVI* et du XVII* siècle au domaine direct des évêques et avaient ainsi cessé d'exister comme institutions religieuses^.

Les monastères de femmes étaient comparativement peu nombreux, surtout si l'on en défalque les abbayes à chapitre de cha-

1. « Unsre Fei/ide die Capuccini, dit le P. Malachie Tscharaser, unara falachen Brueder und schelmerifnhen Verlœumder. f> [Annales, II, p. 446.) Quant aux Pères de la Compagnie de Jésus, il abonde en passages peu flatteurs sur leur avidité à guetter les riches abbayes et les monastères, et se réjouit quand ils sont obligés de renoncer à leur butin, « muesten mit langen Naaen abûehen ». (II, p. ô75. )

t. Voy. le chapitre, relatif aux beaux-arts, p. 266.

3. Pour le détail, dans lequel nous ne pouvons songer à entrer ici, nous renvoyons au Mémoire de la Grange, fol. 36-54 et fol. 10;S-155.