Id., ibid,, p

l' ALSACE RELIGIEUSE AU XVli« SIECLE 465

Cependant les pasteurs du comté de Horbourg étudient d*ordinaire à Tubingue et relèvent de la Régence de Montbéliard, et ceux des terres palatines viennent de Heidelberg et dépendent de la Régence de Deux-Ponts. Les comtes de Hanau-Lichtenberg avaient leur autorité ecclésiastique particulière, le Consistoire général, à Bouxwiller\ tout comme la ville impériale de Colmar a le sien, formé de jurisconsultes et de délégués du Magistrat avec quelques représentants du corps pastoral y choisis, bien entendu, par l'autorité politique.

II n'y avait donc aucun lien administratif entre les différents groupes protestants disséminés, d'une façon passablement irrégulière, à travers la province. Ce qui en tenait lieu, dans une certaine mesure, c'était la communauté de doctrines et la crainte égale des dangers dont tous ces groupes se sentaient menacés par des adversaires plus nombreux et mieux outillés pour la lutte. Le XVII^ siècle est celui de la plus grande fixité de la doctrine luthérienne, celui de l'acceptation complète de la lettre des confessions et des déclarations formulées parles chefs de la foi nouvelle et par leurs épigones, ainsi que de leur interprétation officielle des Écritures. Jamais l'individualisme religieux n'a joué un moindre rôle dans l'histoire interne des Eglises protestantes qu'à ce moment. Soit qu'on considère le fait comme un avantage ou comme un inconvénient, on ne peut parler, à vrai dire, de dissidences sérieuses au sein de l'Église luthérienne durant toute cette époque ; la Bible, la Confession d'Âugsbourg, la Formule de Concorde fournissent une base de foi commune, et la discipline ecclésiastique la plus stricte veille à ce qu'on ne s'en écarte point, pour aller se perdre dans les régions spéculatives ou mystiques.

Cette discipline ecclésiastique et les formes de la vie religieuse sont fixées, jusque dans leurs moindres détails, par les Ordonnances ecclésiastiques, ou Kirchenorclnungen* , dont la plupart datent du XVI* siècle, mais ont été partiellement revues au siècle suivant. La plus ancienne de toutes celles que nous rencontrons encore en exercice dans la période qui nous occupe, est celle des possessions wurtembergeoises de la Haute Alsace, qui date de 1560'; puis vient celle du

1. Le comte- de Hanau-Lichtenberg s'appelle lui-môme EpUcopua territorialis^ dans ses ordonnances ecclôsiasliques. {Hanauische Kirchenordnung^ 1659, p. 465.)

2. Nous recommandons, pour une orientation pins générale, l'étude de T. G. Rœbrich, Die alten luXherischen Kirchenordnungen des Elsaseea dans ses Mittheilungen, 1, p. 285-350.

3. Kirchenordnung far die Graf' und Herrachajten Mûmpelgart und Reichenœeyer^ Tûbingen, 1560, 159 pages 4*.

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comté de Hanau-Lichtenberg, promulguée en 1573, mais notablement augmentée et remaniée en 1659 par le surintendant de Bouxwiller, Jean-Georges Wegelin, de manière à former un code de droit ecclésiastique très complet, sans compter un appendice de prières ^ Les Ordonnances ecclésiastiques de la ville impériale de Munster datent de 1575* et ont été renouvelées en 1661. Celles de Strasbourg ont été publiées en 1598', sous la surveillance du théologien Jean Pappus, le chef incontesté de Torthodoxie locale en ces temps, mais ne furent pas exclusivement rédigées par lui, comme on l'a prétendu parfois ; elle datent, en substance, soit de la génération des réformateurs eux-mêmes, soit de leurs successeurs immédiats. En 1670, elles furent soumises à une révision qui n'amena que des changements de très peu d'importance et se rapportant à des détails extérieurs *, puis elles furent solennellement promulguées par le Magistrat, le jeudi 25 août de la même année*. C'est cette Kirchenordnung strasbourgeoise que, sous ses formes diverses, introduisirent sur leurs territoires les barons de Fleckenstein (1624*), les seigneurs de la Noblesse immédiate et la ville impériale de Wissembourg. Les Ordonnances du comté de la Petite-Pierre datent de 1605^ ; celles de la ville de Colmar ont été mises au jour en 1648*; celles des terres palatines de Deux-Ponts, les plus récemment formulées, les plus modernes aussi de ton, ne furent publiées qu'en 1721 ; mais elles reposent sur des règlements promulgués dès 1557 et révisés en 1600*. Les uns plus sommaires, les autres plus

1. Kirchenordnung fur die Gra/scha/ï Hanau und die Herrscha/t Lichtenberg, Strassburg, Mùller, 1573, 83 pages 4*. — Réimpression considèrablemeot augmentée, Strasbourg, Nagel, 1659, 552 pages 4*.

2. Elles n'ont jamais été imprimées ; Rœhrich en a donné une analyse d'après le manuscrit aux archives paroissiales de Munster et a cité divers règlements qui les complètent, Mltthellungen^ I, p. 297.

3. Kirchenordnung wie es mitder Lehre in der Kirche con Strassburg , etc. Strassburg, 1598,4". Réimprimée sans changement en 1603 et en 1605.

4. Reeidirte Kirche n-Ordaung^ œie es mit der Lehre gœttUchen Wortes und den Ceremonien, etc. Strassburg, Carolische Erben, 417 p. 8*.

5. M. Horning a publié le procès-verbal de cette solennité dans sa biographie de Sébastien Schmid (p. 102-108). Le syndic Jean-Jacques Frid y prononce, au nom du Magistrat, un discours pour remercier Dieu de ce que « rivraie des erreurs calvinistes, qui s'était montrée si tôt sur le champ de l'Eglise chrétienne de Strasbourg, n'eût pas étouffé et détruit la noble semence du pur Évangile ».