Lehmann, Geachichte con Landau^ p

518 l'alsace au XVII* siècle

dit jadis de dures vérités à ses contradicteurs, et que a le ton modéré trahissait un sectaire de Calvin ^ » !

Ce n'étaient pas d'ailleurs les théologiens seuls qui se livraient aux querelles dogmatiques et les injures et les outrages sur le terrain religieux s'échangeaient également entre simples bourgeois. A Zellenberg, en terre de Ribeaupierre, un négociant de Savoie, Nicolas Deveny, dînait à l'auberge avec un bourgeois d'Echery, nommé Thomas Pihl. Echauffés sans doute par leurs libations, ils « se mirent à disputer ensemble de leurs deux religions... Après une longue dispute, ils se donnèrent la main Tung l'autre qu'ils n'en auroient point d'oifences. Mais après, Pihl auroit recommencé à dire : a Vous papistes faistes si grand cas de Marie, la mère de Dieu ; elle n'est rien plus qu'une autre femme et a fait un enfant bâtard. » Le propos fut dénoncé, le coupable incarcéré et condamné par le bailli du lieu à faire publiquement amende honorable à genoux , a demandant pardon à Dieu, au Roi, au Seigneur et aux Juges », à donner 50 livres au seigneur et 25 livres aux pauvres. Il eut l'idée malencontreuse d'en appeler et le procureur général du Conseil souverain informa à son tour contre ce crime de lèse-divinité*, puis fit confirmer le jugement, sauf que l'amende fut portée de 50 à 75 livres, payables non plus au seigneur, mais au roi lui-même. Pihl devait naturellement aussi payer les frais du procès, qui se montaient à 45 florins'.

Jusqu'à quel point cet antagonisme religieux, bien constaté pour les classes dirigeantes et pour la moyenne et la petite bourgeoisie des villes, s'étendait-il aux couches populaires dans les campagnes? En l'absence de témoignages assez nombreux, nous hésitons à formuler un jugement général, croyant du reste, qu'il faut faire, en tout état de cause, une distinction marquée, sous ce rapport, entre le Sundgau et les terres autrichiennes de la Haute Alsace, d'une part, et les territoires de la Basse Alsace, de l'autre. Tandis que, pour les premières de ces régions, le fanatisme religieux est aussi intense qu'il peut l'être alors n'importe ailleurs*, il nous

1. « Mœssigung sei daa Kennaeichen einea Calcinisten. » (Archives de Saint-Thomas, lad. xxx, Papiers Rœhricb, mscr. 734, II.)

2. A. H. A., E. 3^55. Dans une lettre du 8 octobre 1634, le procureur écrivait d'ailleurs très sensément à la Régence do Rlbeauvillô : « Je m'estonne que ces geus-là ne prennent pas exemple à ceux de Ck>lmar; ils debvroieDt parler de leurs négoces et laisser les haines de la religion. »