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de ses administrés, qui, enfants, jeunes gens ou hommes faits, se permettaient de prendre un bain, le soîr, le long des berges ou des qojiis de la rivière \ sans vêtements protecteurs, et comme il craignait ne pas avoir une autorité suffisante, il appelait à son aide les foudres ecclésiastiques*. Dans d'autres localités également, les scrupules de décence semblent Tavoir emporté sur les considéralions de santé ; à Riquewihr, par exemple, le règlement scolaire de 1649 défend absolument aux élèves de se baigner . Si Ton peut constater encore l'existence d'établissements de bains à Saverne', à Ribeauvillé ', à Lauterbourg * et même dans des localités moins importantes, comme Ingwiller* et Hochfelden^, ou dans de simples villages, comme Romansweiler", il n'est pas prouvé qu'on en ait fait grand usage * ; pour d'autres localités comme Coimar ou Haguenau, nous n'avons trouvé aucune mention de bains publics qui fût relative au XVII* siècle et l'impression générale, un peu vague, je l'avoue, qui résulte de nos recherches à ce sujet, c'est que, malgré le nombre des grandes et des petites rivières, on ne se

1. On voit par Martin, p. 365, que les bourgeois descendaieni simplement dans Teau « derrière leurs maisons », quand il y passait un bras de rivière, et traversaient « souvent l'Ill à la nage ». Il paraîtrait pourtant, d*après certaines ordonnances (1652, 1657) tout au moins, que plus tard il fut absolument interdit de se baigner dans l'intérieur de la ville, même quand on n'offensait pas la morale publique.

2. Les ministres de Strasbourg se mêlaient au XVII* siècle de ces questions avec un zèle ardent; en 1603, le diacre Pancrace Kefelius somma le Magistrat de défendre aux Strasbourgeois et aux Strasbourgeoises d'aller prendre un bain le jour de la Saint-Jean (le seul peut-être que beaucoup prissent de toute Tannée), parce que cela se rattachaità une vieille coutume païenne. Le 22 juin 1603, le Conseil frappait en effet d'une amende de dix livres celui qui, dorénavant, procéderait à ces ablutions chez les baigneurs de la ▼iile.

3. On ne leur défend pas seulement de se baigner daus le lavoir public, à l'entrée de la ville, ce qui serait fort compréhensible, mais en général. {Reçue d'Alsace, 1878, p. 84.)