AI DACE DES CALOJIXIATELRS

lomnie ' , le savant docteur ès lettres, liertolotti, recteur du séminaire de Saint-Charles Borroniée, s’écrie : “ En vain Roselly de Lorgnes a-t-il dévoilé la calomnie, en vain a-t-il montré que, de son vivant, Colomb fut accusé de cruauté par ceux-ci, d’avarice par ceux-là, et de vices divers, mais que jamais personne n’osa élever la voix contre sa pureté de mœurs ; en vain a-t-il montré comment et où na<|uit cette calomnie sans pudeur, et de quelle manière elle se propagea. Aux arguments du valeureux écrivain , rien n’est répondu ; et toutefois les biographes continuent de diflainer * » le Serviteur de Dieu.

Oui, nous le savons; ils continueront de répéter cette plate imposture. Malgré la honte de son origine, ils persisteront à la dire une tradition. Le maître dont ils ont relevé la statue. Voltaire écrivait : u II faut mentir comme un beau diable, non pas timidement, non pas pour un temps, mais hardiment et

toujours , les grands politiques doivent toujours

tromper le public ’ » Basile aussi disait : « Ca-

lomniez; il en restera toujours quelque chose. » Ils mettent le conseil en pratique.

* C'ette refutation clait si démonstralive et si péremptoire , que la presse laïque, y compris les Débats et le Siècle, déclara quVlle paraissait décisive.

* « In vano mostro conic e dove nascisse e in quai modo si divulgassc la calunnia invereconda. Aile ragioni del valente scriltore non si bada; c da biografi si continua tuUavia a diftamarlo. » — 5/orïa di Crisioforo Colombo, prefazione, p. 24.

* Voltaire, Œuvres complètes, Corresp. «jénér. lett. du 21 octobre I73ti et du 10 février 1762.

394 orlXIATRETÉ DES CALOUXI ATEL RS.

Puisque, malgré notre réfutation si complète, les bibliographes matérialistes s’obstinent à reproduire cette calomnie, nous ne pouvons qu’avertir les catholiques, les mettre en garde contre l’effronterie du mensonge, et affirmer une fois de plus que la prétendue « liaison galante n est une imposture préméditée, un attentat quasi sacrilège à la renommée du Serviteur de Dieu.

La rigidité des mœurs, l’extrême pureté, la sainteté elle-même, ne désarment pas toujours la calomnie. Une accusation de ce genre ne fut-elle pas dirigée contre l’admirable Pape saint Damasc, que son ancien secrétaire, saint Jérême, appelle le Docteur vierge? Saint Jean Chrysostome, exténué par le travail, l’éloquence, les macérations, les fatigues épiscopales, ne dut-il pas se justifier aussi? Le docteur de l’amabilité chrétienne, notre cher saint François de Sales, fut-il préservé de celte noirceur? De nos jours, n’a-t-on pas également calomnié le grave Mgr de Quélen, prédécesseur de l’archevêque martyr, le savant Mgr Affre , dont le cœur apostolique avait pressenti celui de Christophe Colomb? Ces modèles de la vertu catholique furent tous accusés de leur vivant. Mais, comme le Révélateur du Glohe devait être exceptionnel en toute chose, ce fut seulement deux cent quatre-vingt-six ans après sa mort que se répandit cette calomnie contre sa mémoire. L’ineptie l’enfanta, l’astuce l’exploita, et la suffisance la perpétua chez les bibliographes, qui se la transmettent scrupuleusement, à la plus grande joie du voltairianisme.