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mystere de votre Croix, rendra stérile les mérites de votre passion , arrachera de vos mains, et comme de votre sein , des âmes qui vous avaient coûté si cher , et pour lesquelles vous aviez versé votre sang. Aussi l’Apôtre ne craint-il pas de dire que les scandaleux sont comme autant d’antechrists sur la terre. Et nunc antichristi multit. En effet, si l’Antechrist doit être un jour regardé comme tel, parce qu’il portera partout le désordre , la désolation, le scandale ; ceux qui lui préparent les voies, qui engagent au crime, ne sont-ils pas comme autant d’antechrists, animés de son souffle, possédés de son esprit, et par là opposés en tout à l’esprit et aux sentiments de Jésus-Christ même ?

30 Malheur encore au scandale ; pourquoi ?

Parce qu'il s'élève contre l’Es'ise, dont il est l’opprobre. Pécheurs coupables de ce crime , que faisons-nous par le désordre éclatant de notre conduite? Nous devenons un sujet de scandale aux enfants de cette mère commune : Adversus filèum matris tuæ ponebas scandalum *. Et en devenant un sujet de scandale aux enfants, quelle douleur ne causons-nous pas à la mère ? quelle plaie ne faisons-nous pas à son cœur ? Par nos scandales nous aailissons son autorité, nous

l Joan, 2. —? Psal. 49.

décrions ses pratiques, nous rendons stérile son ministère, nous portons le trouble et la désolation dans ses membres ; et si on demande pourquoi cette cité sainte est désolée, ses habitants dispersés , ses places publiques couvertes de deuil, son héritage dissipé, les pierres de son sanctuaire abattues; on pourra dire que l’homme de scandale en a terni l'éclat , altéré la joie, et autant qu’il a été en lui , ébranlé l'édifice jusqu’aux fondements ; en un mot , la guerre la plus dangereuse que l'enfer ait suscitée à cette Eglise sainte, c’est la corruption des mœurs qu'il a fait glisser dans.tous les états par le moyen des scandaleux et la séduction du scandale. Voilà le glaive de douleur qui a plongé son cœur dans la plus grande amertume , et qui tous les jours encore excite la voix deses plaintes. C’est une mère désolée, une Raàchel éplorée qui gémit sur la mort de ses enfants : Rachel plorans filios suos; et qui refuse toute consolation, parce que.ses enfants ne sont plus : noluit consolari , quia non sunt !. Tels sont les scandaleux ; fils ingrats envers un e tendre mère qu'ils ont affligée, ou plutôt vipères envenimées, qui ne sont dans son sein que pour le déchirer.

4° Malheur donc au scandale ; pourquoi encore! Parce que, par un désordre qui comble tous les

{ Matth. 2.

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ÉLEVÉE À DIEU. 363 autres désordres, il s'élève contre les âmes

dont il cause la perte. O Israël! disait le Prophète accablé de douleur, qui me donnera des paroles de feu, et des larmes de sang , pour pleurer les morts d’entre les enfants de mon peuple, interfectos populi mei. 1? Perdre les âmes ; devenir le séducteur, le meurtrier des âmes ; précipiter des âmes dans le sein des enfers , quel crime ? quelle horreur! Enlever les biens a un homme, quel qu’il puisse être, c’est un péché ; , c’est un forfait ; lui arra-

: cher la vie, lui enfoncer le poignard dans le sein

duo Bandol rt spu et tp ‘55e Sc

c’est un attentat dont la seule pensée fait horreur, et dont des monstres d’inhumanité seuls sont

capables ; mais que sera-ce donc de lui enlever non des biens terrestres, non une réputation frasile, non une vie périssable, mais de sacrifier

d'immoler , de perdre son âme ? Ah! si votre

| frère a péché envers vous, prenez-vous-en à ses

biens , à sa fortune ; mais ne portez pas le trait empoisonné jusqu’à son âme età son salut :

Verumtainen animam illius serva ?.

Perdre les âmes , cette pensée étonne, alar-

. me et consterne ; n'est-ce pas là faire l'office du

démon, se constituer son organe , devenir l’é- | missaire et l'instrument de l'enfer? Hélas? les

? Jerem, 9, —? Job, 2,

Ministres de Jésus-Christ , les nouveaux Apôtres, pour sauver des âmes, se transportent au dela des mers, aux extrémités de la terre, dans des régions

sauvages et barbares , prêts à les arroser de leur R

sueur , de leurs larmes et de leur sang ,et cela pour une seule âme, s’ils espéraient dela gagner à Dieu ; et un scandaleux par ses scandales séduira, pervertira, plongera des millions d’âmes dans les enfers. Il périra donc ce frère pour lequel Jésus- Christ est mort : Peribit pro quo Christus mortuus est; et ce sera à vos scandales qu’il devra, qu’il pourra attribuer sa perte éternelle. Malheureux ! craignez-vous donc de n’avoir pas assez de regrets au dernier ae vos jours ! craignez-vous de n’avoir pas assez d’accusateurs devant Dieu, assez de bourreaux qui vous tourmentent dans les

enfers ? faut-il encore que vos frères, que vosk frères mêmes que vous aurez perdus, s'élèvent unk Jour contre vous ; que, comme autant d’implaca- R

bles furies, ils s’acharnent à aigrir vos tourments, et qu'ils fassent couler dans votre cœur une par: tie du fiel que la fureur et le désespoir auront distillé dans le leur.

11, Cor. 8.

| La voix |

moi et cc

votre gr Len gémir | dans la ré ! dans la su | réparer.

Consid

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|en garde Combi | Dieu ! et on pas ! (

[dirait-on

1x Apôtres,

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qu’il devra, lle. Malheupas assez de raignez-vous evant Dieu, tent dans les

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