EXPLICATION LX

SYMFNF.ÜMA VITALO-PSYCHODIQUE.

Cette iconographie de la lumière vie du Verbe a été obtenue en juillet 95, dans Tobscurité, avec lumière rouge, par la méthode électronégative dite d’appel par N., P. et moi, nos trois mains réunies en face de la plaque, sans appareil photographique.

Etéit (V âme collectif sympneiimique \ demande, désir d’avoir un signe de notre trinité animique, réunie par un seul sentiment d’all’ection pure.

Au développé, trois tourbillons de fine force vitalo-psychique, de psychod universel se fusionnant, grâce au tourbillon intermédiaire faisant nœud. L’ensemble forme une trinité complète, notre unité réunie et refaite; tel est le phénomène compréhensible de peu d’esprits humains, tout entiers absorbés dans le 1®^ plan matériel.

ÉPUliUVl^] LX

Sy.mpneu.ma FSYCIIODIQÜE.

Comiiiuiiion fluidique induite par les mains de trois êtres s'aimant beaucoup.

(Avec électricité, sans appareil, avec trois mains )(

EXPLICATION LXl

P/iofof]rni>hie sans lumière, ni électricité, de Nad. et P. au repos à 1 m. 50 de l’objectif dans l’obscurité rouge; après la mise au point faite à la lumière électrique que l’on éteint ensuite, pose 10 m.

Dispositif' cPdoip, prière, recueillement, appel de la réfection spirituelle à l’esprit universel.

Résultat^ sur le côté gauche du groupe, chute de Unes languettes en forme de pennes, complètement comparables aux phosphènes psychiques de la prière entendue, de ce qui a été appelé grâce.

C’est une projection de languettes horizontales, ou de haut en bas, d’une très grande subtilité.

L’importance de ce cliché est capitale ; il est la preuve expérimentale de la réponse du pychextase montant vers l’Esprit; c’est la douche spirituelle, l’illumination de la prière prouvée, la chute de l’Esprit.

Dire un mot, c’est évoquer une pensée, la rendre présen te.

La parole agit sur les âmes, et les âmes réagissent sur les cor|)S.

Quand l’âme évoque une pensée, le signe de la pensée s’écrit lui-même dans la lumière.

Invoquer, adjurer un nom, c’est communier à la vertu de ce nom.

Nommer Dieu, c’est manifester Dieu,

Plus le signe est parfait, plus la communication est intense. » (El. Lev.)

Ce signe est le Vau 3® signe du mot JEVE, signe de l’intelligence incréée, signe de lumière de cette intelligence.

Que signifie ce signe?

Fabre d’Olivet dit : « Ce caractère offre l’image du mystère le plus profond et le plus inconcevable. L’image du nœud qui réunit ou du point qui sépare le néant et l’être. C’est le signe convertible universel, le signe qui fait passer d’une nature à l’autre, communiquant d’un côté avec le signe de la lumière et du sens spirituel qui n’est que lui-même plus élevé, s’élevant, et de l’autre côté dans sa dégénérescence avec le signe des ténèbres ou du matériel qui n’est encore que lui-même plus abaissé ; c’est le lien de toutes choses.

En résumé, on voit par les expériences iconographiques précédentes, (jue l’homiiae, corps, âme et esprit d’après les définitions de Moïse, de Platon et de saint Paul, communique avec le grand Tout invisible où, suivant l’expression de Barlet, régnent des forces colossales parce qu’elles sont cosmiques avec lesquelles nos trois principes fondamentaux entrent en rapport au fur et à mesure que XEsprit annoncé commence à se

Toutes les épreuves de ce livre sont dues aux soins patients de M, Maretheux ; elles ont été tirées avec les clichés fournis par moi, faits par MM. Picot et Reymond sur les photographies qui me sont pereounclles ; elles sont donc bien exactes et véridiques Dr h. B.

COMMUNION DE l’amE HUMAINE

dévoiler, à mesure que noire esprit arrive à la phase où rhumaiii et le divin peuvent mieux se comprendre et se joindre, où l’Esprit révèle à l’homme le signe du mystère de la création invisible, par la transformation évolutive, et partant communique avec lui, comme l’homme par la prière s’élève à son Créateur.