RAYONNEMENT DIVIN. PROJECTION

Deus non spirilus sed spirator.

Kl. Levi.

S’il m’a été donné de réaliser des signes et des formes, comme les iconographies suivantes, je n’ai eu que l’interprétation à en tirer avec plus ou moins de recherches et de pensées personnelles. Sans ces appoints expérimentaux sur les questions qui les expriment, d’autres penseurs sont allés si loin dans l'inspiration jusqu’à ce troisième plan Esprit intellujent^ que je ne puis mieux faire que de marier pour ainsi dire leur intuition scientifique, à la réalisation expérimentale et objective du phénomène obtenu par moi et vu par eux. Ecoutons Barlet : « C’est la descente continuelle périodique du subtil dans le dense, de l’Eon dans l’Ether, de la quintessence dans la substance, du feu divin attiré par le désir de l’astringence, de l’Esprit appelé par la ma* tière, de l’ètre évoqué par le néant.

La formidable hiérarchie des créatures s’étend entre ces deux pôles de l’Infini, la vie cosmique à travers leurs évolutions, comme accomplissement de cet ineffable mystère qui est la manifestation de l’inexprimable absolu.

La religion nous le dit ; c’est par la vie que Dieu appelle à la plénitude de l’Etre, les créatures qu’il a tirées du néant.

EXPLICATION XXXXVIII

Celte iconographie a été obtenue en octobre 94, sans appareil, par la méthode électrique positive, projection sur la plaque par la main, après une prière à l’Esprit de lumière et d’intelligence de se révéler par une forme.

Dispositif d’âme fervent, pur et recueilli.

Obtention d^une pluie de lumières et d’intelligences (rayons Buddhiatmiques dans le subtil voile odique, traits de lumières, langues de feu).

Double direction de la pluie en anse curviligne NO-SE. Courbure à convexité générale NE-SO.

Olives lumineuses à traînée et tige courbes.

Rayons projetés.

Ces chutes de lumières, intelligences, entendements descendent dans la force animique et puis s’involuent dans la nature cosmique ; suivant le degré de leur vertu, elles constitueront les esprits de hiérarchie variée et les êtres qui viendront à la corporisation charnelle.

Pour Phomme c’est la projection de l’esprit divin suivant la phrase dlsaïe : « J’ai tiré les esprits de mon sein et créé leâ âmes. »

Le rayonnement divin est l’esprit; son Rayon est de force subtilisante, cliché positif, épreuve noire. Son vêtement lumineux est de force cohésive, cliché négatif, épreuve blanche; c’est l’àme qui le revêt; l’âme particulière vient de l’âme universelle pénétrée par le rayon qui s’en voile.