MOIS DE FÉVRIER

PREMIER JOUR

Une âme qui chérit le Cœur de Jésus doit tout faire pour réparer les outrages qu'il reçoit pendant le carnaval .

fÿ 'amour que je dois à mon Dieu m'oblige à réparer autant que je puis, par mes adorations, les innombrables offenses qui lui sont faites pendant le carnaval. En conséquence, je tâcherai, dans ces jours, d'offrir incessamment à la très sainte Trinité les hommages et l'amour du Cœur sacré de Jésus et du Cœur immaculé de Marie. Puis, je ferai du jeudi gras, où il se commet le plus de péchés, un jour de retraite, et je n'aurai d'autre occupation que d'aimer mon Dieu et de pleurer les outrages qu'il reçoit de la part des hommes.

Dans ces jours, je songerai continuellement à mon Jésus qui se trouve réellement présent au Saint-Sacrement. Je me figurerai son divin Cœur tel qu'il apparut à la bienheureuse Marguerite-Marie sur un trône de flammes, surmonté d'une croix, couronné d'épines et percé d'une lance. Alors je me cacherai dans ce Cœur adorable pour aimer et adorer avec lui et par lui la très sainte Trinité, et réparer les offenses qui lui sont faites à cette époque. Oui, je veux m'enflammer d'amour pour mon Dieu et me pénétrer de douleur à la pensée

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de tous les crimes qui se commettent contre lui dans le monde. J'espère ainsi attirer sur moi ses plus abondantes bénédictions.

DEUXIÈME JOUR

Réflexions, affections et prières pour le jour de la Purifie a* tion de la très sainte Vierge.

Aujourd'hui la sainte Église célèbre la fête de la Purification de Marie, ma Mère bien-aimée. Au rapport de saint Alphonse, dans ses Gloires de Marie , il fut révélé à une âme pieuse, que tous les ans, à pareil jour, une grande miséricorde serait faite à quelque pécheur. Qui sait, ajoute-t-il, si l'un de nous ne sera pas aujourd'hui cet heureux pécheur ? Si nos fautes sont grandes, plus grand encore est le pouvoir de Marie.

Le Fils, dit saint Bernard, ne saurait rien refuser à cette Mère : si Jésus est irrité contre nous, Marie l'apaise à l'instant. *

O sainte Mère de Dieu 1 ô Marie, ô ma Mère ! vous dirai-je aujourd'hui avec le même saint Alphonse, vous vous êtes tellement intéressée à mon salut, que vous avez sacrifié l'objet le plus cher à votre Cœur, votre bien-aimé Jésus. En vous donc, ô Vierge bénie I en vous, après Dieu, je place toutes mes espérances.

O ma Reine, je vous offre en ce jour mon pauvre cœur, afin que vous-même daigniez le présenter à Dieu. Si vous le lui offrez, il ne le refusera pas; car il accueille et reçoit toutes les offrandes qui lui sont transmises par vos mains si pures. A vous donc, ô Marie, je me présente en ce jour avec toutes mes misères, et je me donne tout à vous. Vous m’offrirez en cette qualité

au Père éternel avec Jésus ; vous le prierez de me recevoir et de m'accepter comme son bien, par les mérites de son Fils et en votre considération. Dites-lui que je sui? votre serviteur ; dites-lui qu'en vous j'ai placé toute mon espérance ; dites-lui que vous voulez mon salut, et qu'il ne saurait vous le refuser. Ainsi soit-il.

TROISIÈME JOUR

Combien sont agréables au divin Cœur de Jésus les hommages que nous lui adressons à l'époque du carnaval.

Oh! combien le doux Jésus se complaît dans les hommages que lui adressent, en ce temps, les âmes qui lui sont chères ! Lui-même a daigné plus d'une fois le révéler à de saints personnages.

Nous lisons, en effet, dans la vie de sainte Gertrude, qu'étant une fois en extase, elle vit Notre-Seigneur Jésus-Christ qui faisait écrire en lettres d'or, par l'apôtre saint Jean, tous les actes de vertu pratiqués au temps du carnaval, afin de les récompenser par les grâces les plus merveilleuses.

Voici pareillement un fait raconté dans la vie de sainte Catherine de Sienne. Elle vivait depuis quelque temps retirée dans une religieuse solitude, crucifiant son corps et pleurant les offenses que les mauvais chrétiens commettent contre Dieu, au jeudi gras. Le divin Rédempteur lui apparut, et, lui mettant au doigt un anneau de l'or le plus pur, il la prit pour épouse, en récompense, lui-dit-il, des œuvres saintes par lesquelles elle compensait les outrages si nombreux qu'il recevait à cette époque.

Eh bien ! mon Jésus, puisque les hommages que l'on

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vous adresse en ces tristes jours vous sont si agréables, daignez, je vous prie, accueillir aussi les miens : je les unis à ceux que vous rendent tous les justes sur la terre, tous les anges et tous les saints dans le ciel, et spécialement à ceux que vous adresse incessamment le très saint et immaculé Cœur de Marie votre Mère. Ainsi soit-il.

QUATRIÈME JOUR

Comment les saints passaient le temps du carnaval pour plaire au divin Cœur de Jésus.

Les saints, à cette époque de Tannée, s’appliquaient plus spécialement à la retraite, à la pénitence et à l’oraison; ils multipliaient les actes d’amour, d’adoration et de louange à leur bien-aimé Seigneur, parce qu’ils savaient combien cette conduite lui serait agréable.

Sainte Marie-Madeleine de Pazzi veillait des nuits entières devant le Très Saint-Sacrement, offrant à Dieu le Sang de Jésus-Christ pour les pécheurs.

Le bienheureux Henri Suso observait un jeûne si rigoureux, qu’il s’abstenait de toute nourriture, pour compenser, par ces mortifications, les intempérances et les orgies trop fréquentes à cette époque; aussi mérita-t-il qu’un ange lui apportât du ciel des fruits dont la saveur dépassait tout ce qu’on peut imaginer.

Pour cicatriser les plaies que Ton fait au Sauveur pendant ces jours, saint Charles Borromée mortifiait ses membres par des disciplines et des pénitences extraordinaires.

Saint François de Sales s’astreignait à une retraite plus rigoureuse, et se privait de toute récréation.

Saint Philippe de Néri rassemblait le peuple pour

l'entraîner à la visite des sanctuaires et aux autres dévotions.

Voilà comment les saints réparaient les désordres du carnaval ; je veux, moi aussi, le sanctifier pour consoler et réjouir votre Cœur, ô mon Jésus!

CINQUIÈME JOUR

Actes de vertu qu'il faut pratiquer pendant le carnaval .

Le Père Lancitius, de la Compagnie de Jésus, conseille à cette époque les actes de vertu suivants :

i° Faire de plus fréquentes visites au Très Saint- Sacrement;

2° Pratiquer chaque jour quelque pénitence corporelle ;

3° Lorsque les heures sonnent, produire rapidement, mais avec tendresse, un acte d'amende honorable ou de réparation pour les péchés qui se commettent dans le monde ;

4° Se mettre à genoux trois fois au moins par jour avec un vif sentiment de dévotion, pour adorer Dieu, qui reçoit en ce moment tant d'outrages ; pour réparer en quelque sorte par cette affectueuse adoration les fautes commises dans chaque partie du monde, pour les pleurer et demander à Dieu la conversion des pécheurs ;

5° Offrir souvent au Père éternel les mérites de Jésus- Christ et de son précieux Sang, si chers à Dieu et si profitables à l'homme ;

6° Accomplir avec plus de soin, de perfection et de ferveur les actions ordinaires, surtout celles qui se rapportent immédiatement au culte et au service de Dieu ;

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7° Faire la sainte communion pour apaiser Dieu et lui rendre des hommages d'amour et de réparation ;

8° Enfin, puisque, dans ces jours, Dieu est spécialement offensé par les excès de table, il sera bon de mortifier son appétit, plus que de coutume, dans la qualité et dans la quantité des aliments.

SIXIÈME JOUR

Jésus apparaît à la bienheureuse Marguerite-Marie , et lui fait sentir combien il est offensé dans le monde, surtout à l'époque du carnaval.

La sainte amante du sacré Cœur de Jésus raconte ainsi cette apparition. « Dans un des jours qui précèdent le Carême et qui sont consacrés aux divertissements profanes, après la sainte communion, il me fut donné de voir le Seigneur portant la croix sur ses épaules, et dans l’état où il se trouvait quand Pilate le présenta au peuple en disant : Ecce homo.

« Il était tout criblé de blessures, meurtri par les coups et les soufflets, et inondé de son Sang adorable. S'adressant à moi d'une voix triste et plaintive : N'y aura-t-il donc personne, me dit-il, qui prenne pitié de moi et qui veuille partager mes douleurs au milieu des indicibles tortures que me font endurer les pécheurs, principalement en ce temps ?

« Aussitôt, je m'offris à Lui spontanément pour le soulager autant que je pouvais : me jetant à ses pieds sacrés, avec larmes et gémissements, je pris sur moi le lourd fardeau de cette croix hérissée de clous aigus, mais le poids m’écrasa. Pour la première fois je sentis mieux la malice et la gravité du péché, et je me pris

l’ame sainte.

à le détester si fortement, que j’aurais mieux aimé me précipiter moi-même dans l’enfer que de le commettre volontairement. O péché ! disais-je, objet d’horreur et d’exécration, combien l’on devrait te haïr pour l’injure que tu fais à mon souverain Bien ! »

SEPTIÈME JOUR

Cruelles souffrances que la bienheureuse Marguerite- Marie endurait tous les ans à V époque du carnaval.

Monseigneur Languet, auteur de la Vie de cette pieuse amante du sacré Cœur de Jésus, raconte que tous les ans, elle souffrait les plus cuisantes douleurs pendant toute la durée du carnaval, et qu’au premier jour de Carême, elle semblait réduite à l’extrémité.

Aussi écrivait-elle à un Père de la Compagnie de Jésus, à qui elle rendait compte de son état.

« C’est pour moi un temps de souffrances et de douleurs si inexprimables, que je ne puis ni voir ni goûter autre chose que mon Jésus souffrant; et lorsque je compatis aux tortures de son Cœur sacré, j’en suis si profondément pénétrée, que toute chose devient pour moi, entre les mains de la justice divine, un instrument de supplice. Je ne puis que me sacrifier comme une victime. Mes souffrances me semblent tellement excessives que, si la miséricorde divine ne me soutenait, il me serait impossible de supporter un seul instant le poids rigoureux de sa justice. »

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HUITIÈME JOUR

Offrande intérieure , très agréable à Jésus-Christ et souverainement méritoire.

Nous trouvons le fait suivant dans la vie d’une pieuse religieuse Urbaniste, nommée Sœur de la Nativité.

Un jour qu’elle méditait sur les souffrances et l’agonie de Jésus crucifié et sur la plaie de son divin Cœur, elle se sentit pressée de lui offrir quelque compensation des peines cruelles qu’il a souffertes pour notre amour, et fut intérieurement inspirée de lui adresser cet hommage :

« Je vous offre, ô Verbe divin, l’amour, les complaisances,la félicité, et toutes les délices dont vous jouissez et dont vous jouirez éternellement au sein de Dieu le Père qui vous a engendré, et dans l’union avec les Personnes adorables de l’incompréhensible Trinité.

« Agréez donc cet amour réciproque et cette jouissance ineffable qui résultent de la contemplation des perfections infinies et de tous les attributs qui forment l’essence divine. »

« Lorsque j’eus fait cette offrande, continue la religieuse, le Seigneur en parut si content, qu’il m’assura n’avoir jamais reçu dévotion plus agréable, et il accepta la communion que je me proposais de recevoir à cette intention, comme si elle avait été faite à l’instant même où son Cœur souffrit l’agonie au jardin des Oliviers et sur la croix. Il ajouta qu’il en ressentait un grand soulagement dans ses afflictions; qu’il fallait faire la même offrande à la très sainte Trinité en réparation des outrages que lui causent à chaque instant

les péchés des hommes ; quelle en serait dignement glorifiée, en même temps que sa justice serait satisfaite ; enfin, que ce serait un bon moyen d'obtenir, par les mérites de la Rédemption, le pardon de nos fautes et l'abondance de ses grâces.

« De plus, Jésus me dit qu'une telle offrande serait une excellente action de grâces pour les bienfaits dont le genre humain fut l’objet dans la création, la rédemption et la sanctification, et pour toutes les victoires et les triomphes de la sainte Église. En terminant, il m'assura que tous ceux qui pratiqueraient cette dévotion,recevraient de Dieu des bénédictions et des faveurs spéciales, dont ils pourraient appliquer les mérites aux vivants et aux morts aussi bien qu'à eux-mêmes. »

Voilà ce que dit la servante de Dieu, dont la vie et les révélations ont été soigneusement examinées par plus de cent théologiens.

0 mon bien-aimé Sauveur ! puisque cette offrande vous est si agréable et nous est si méritoire, je prends la résolution de vous la faire très souvent mentalement, et toujours en union intime avec le Cœur imifiaculé de Marie ma Mère. Ainsi soit-il.

NEUVIÈME JOUR

Actes de vertus qu'une âme embrasée d'amour pour Jésus et Marie peut pratiquer pendant le Carême l.

Chaque année, le jour des Cendres, je renouvellerai l'intention de pratiquer pendant tout le Carême les actes de vertus qui suivent et beaucoup d’autres :

i° Acte de foi. — Je me propose de jeûner toute cette

1 Consultée le tableau des fêtes mobiles, pour savoir quand commence le Carême.

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-quarantaine, pour professer que je suis catholique, et pour confesser par là que les bonnes œuvres plaisent à Dieu ;

2° Acte d'espérance.— Pour m'assurer une plus grande gloire dans le paradis ;

3° Acte de charité envers Dieu.— Pour plaire et donner satisfaction à mon Dieu, et pour faire sa sainte volonté;

4° Acte de charité envers le prochain . — Pour obtenir la conversion des pécheurs, des hérétiques et des infidèles, et pour attirer des grâces sur tous les hommes ;

5° Acte de commisération . — Pour soulager les âmes souffrantes du purgatoire ;

6° Acte d'imitation . — Pour imiter Notre-Seigneur et ses saints ;

7° Acte d'humilité. — Pour humilier mon âme parla pénitence et la mortification de la chair;

8® Acte de mortification. — Pour satisfaire à la justice divine offensée par mes péchés;

9° Acte de chasteté. — Pour conserver mon corps chaste et mon âme pure;

io 0 Acte d'obéissance . — Pour obéir à notre sainte mère l'Église ;

1 1 0 Acte de miséricorde . — Pour faire de plus grandes aumônes avec ce que j'épargnerai dans mes repas ;

12° Acte de révérence . — Pour me préparer avec une plus grande dévotion à la sainte fete de Pâques;

1 3° Acte de remerciement. — Pour rendre grâces à Dieu de tous les bienfaits que j'ai reçus de lui;

140 Acte de religion. — Pour glorifier par mon jeûne la très sainte Trinité, le divin Cœur de Jésus, le Cœur immaculé de Marie, et tous les anges et les saints du paradis.

DIXIÈME JOUR

Une âme qui désire s* embraser d'amour pour Jésus , doit méditer souvent sa Passion et sa mort .

Si je désire véritablement m'enflammer d'amour pour Jésus-Christ, je dois m'attacher à méditer souvent les souffrances qu'il s'est imposées par amour pour moi.

Il n'est pas possible, dit saint Alphonse, qu'une âme, fût-elle aussi froide que vous la pouvez supposer, considère souvent l'immense affection que Jésus nous a témoignée pendant sa vie, et spécialement à sa mort, en souffrant si cruellement pour nous, sans être touchée et embrasée de son amour.

Les plaies de Jésus, disait saint Bonaventure, étant des plaies d'amour, sont des flèches qui pénètrent les cœurs les plus durs ; ce sont des flammes qui embrasent les âmes les plus glacées.

Oh 1 que l'aimable Cœur de Jésus se complaît dans ces âmes rachetées par lui, qui méditent souvent sa Passion et sa mort ignominieuse! N'est-ce pas pour cela que, la veille de sa Passion, il institua le Saint- Sacrement, afin d'entretenir toujours en nous le souvenir de l'amour qu'il nous a manifesté, en mourant sur la croix pour notre salut? « Toutes les fois, dit-il à ses apôtres, que vous mangerez ma chair et que vous boirez mon sang, vous vous rappellerez ce que j'ai souffert pour vous. »

Un Dieu mort par amour pour les hommes, voilà le spectacle qui a été et qui sera toujours le plus cher objet de la contemplation des saints.

C'est en méditant continuellement la Passion de

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Jésus, que saint François d’ Assise est devenu un séraphin. Un jour, on le trouva versant un torrent de larmes, et on lui demanda ce qu’il avait : « Eh! que pourrais-je bien avoir? répondit-il; je pleure sur les ignominies et les souffrances de mon Jésus, et ce qui m’afflige le plus, c’est que ceux pour qui il a tant souffert, vivent sans y penser. »

Saint Paul de la Croix, nous dit son historien, répétait sans cesse : « Comment ! Un Dieu fait homme ! un Dieu crucifié! un Dieu mort! Mais qui donc? Un Dieu?» Et il demeurait quelque temps silencieux comme en extase ; puis il reprenait : « O ardente charité ! ô excès d’amour! Qu’est-il donc? et qui sommes-nous, pour qu’il se soit imposé tant de travaux et de souffrances pour nous ? O ingrates créatures ! Comment pouvez-vous ne pas aimer Dieu? Ah ! que ne m’est-il donné d’allumer dans tout le monde l’incendie de l’amour divin ! Que ne puis- je aller dans les campagnes et prêcher sous la voûte des cieux mon tendre Jésus crucifié, notre Père expirant sur la croix pour nous, misérables créatures ! »

Tous les saints, en un mot, quand ils méditaient la Passion de Jésus, se sentaient consumés d’amour pour ce Dieu qui a tant aimé les hommes.

ONZIÈME JOUR

Avantages innombrables que procure la méditation fréquente de la Passion de Jésus.

Ils sont infinis, les avantages que nous procurent le souvenir fréquent et la contemplation assidue de la Passion.

l’ame sainte.

Un jour, au rapport du savant religieux Jean Tauler, un serviteur de Dieu demanda au Seigneur quels fruits l’âme retirait de la considération de sa sainte vie, de sa Passion et de sa mort. — Elle en retire, lui répondit le Sauveur, neuf fruits principaux :

i° Elle en sort purifiée de tous ses péchés, et recouvre par la vertu de mes mérites tout ce qu’elle avait perdu par sa négligence.

2° Elle devient si puissante contre tous ses ennemis, qu’ils ne peuvent remporter sur elle aucune victoire.

3° Elle acquiert force et vigueur pour accomplir toutes les bonnes œuvres et s’exercer à toutes les vertus.

4° Pour peu que, se renfermant en elle-meme, elle médite ma Passion, elle se trouve à l'instant renouvelée dans ma grâce.

5° Je me plais à demeurer dans celui qui se complaît à méditer sur ma Passion.

6° Je lui révèle tous les secrets que mon Père éternel m’a dévoilés.

7° Avant sa mort, je l’amènerai à la perfection, et après sa mort, je lui donnerai place au milieu de mes plus chers élus.

8° Je ne lui refuserai rien de ce qu’il me demandera sérieusement et. avec raison.

9° A sa mort, je l’assisterai pour le défendre contre tous ses ennemis, et je lui donnerai la ferme assurance du salut éternel.’

DOUZIÈME JOUR

Malheur de l'homme, si Jésus n'était mort pour lui.

Oh J que je serais malheureux, si Jésus n’était mort <pour moi î Je serais sans retour relégué au fond des en-

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fers. Grand Dieu ! quel puissant motif pour moi d’aimer mon Jésus, que de songer qu’il m’a délivré de l’enfer par sa mort et par l’effusion de son Sang!

Mais pour mieux apprécier cet incomparable bienfait, il sera bon de jeter un coup d’œil sur les peines horribles que les damnés subissent éternellement. Les infortunés! ils se trouvent plongés dans un océan de flammes où ils souffrent une agonie continuelle, et où ils éprouvent toutes sortes de douleurs. Ils sont abandonnés à la main vengeresse des démons, dont la fureur s’étudie à les torturer.

Toutefois, les flammes et les autres supplices ne sont rien auprès du remords que soulève dans leur conscience le souvenir des péchés qu’ils ont commis sur la terre, et qui leur ont mérité la damnation. Ils se voient renfermés dans ce lieu de tourments sans espoir d’en sortir jamais ; ils se voient bannis pour toujours de la compagnie des saints et de cette patrie du ciel pour laquelle ils avaient été créés. Mais ce qui les afflige le plus, ce qui fait véritablement leur enfer, c’est de se sentir abandonnés de Dieu et condamnés à ne pouvoir plus l’aimer, à ne pouvoir même penser à lui sans être transportés de haine et de rage.

Eh bien ! voilà le séjour horrible où je gémirais sans l’infinie bonté de Jésus, qui m’a racheté, non pas avec l’or, mais avec son précieux Sang. Oh! combien je vous suis redevable, Jésus mon Sauveur! je verserais mille fois mon sang, je sacrifierais mille fois ma vie, que ce serait encore trop peu ! Oh ! par cet amour que vous m’avez témoigné en me préservant de l’enfer, faites-moi la grâce de vous aimer dorénavant de tout mon cœur.

Réflexions propres à allumer , dans un cœur , le plus ardent amour pour Jésus.

Ce qui excitait le plus l'apôtre saint Paul à aimer Jésus, c'était la pensée qu'il avait voulu mourir, non pas seulement pour tous les hommes, mais pour lui particulièrement. « Il m'a aimé, disait-il, et pour moi il s’est livré à la mort. » Et je dois m’appliquer ces paroles; car, au témoignage de saint Jean Chrysostome, Dieu aime autant chacun d’entre nous que le monde entier. Je ne suis donc pas moins redevable à Jésus des souffrances qu’il a endurées pour tous les hommes, que s'il les avait acceptées pour moi seul. Or, si Jésus- Christ était mort uniquement pour me sauver, laissant les autres dans leur première infortune, quelle reconnaissance ne lui devrais-je pas ? Mais je dois me persuader que je lui suis encore plus obligé, parce qu'il est mort pour le salut de tous.

En effet, si Jésus était mort pour moi seul, quelle peine n'éprouverais-je pas en songeant à mes proches, à mes parents et à tous mes amis, qui seraient damnés et dont je devrais me séparer pour jamais à l'instant de la mort ! Je dois donc dire à mon Jésus : O mon Sauveur, je vous remercie de tout mon cœur d’avoir donné votre vie, non seulement pour moi, mais encore pour mes parents et mes amis. Car je puis espérer les retrouver un jour, et me réjouir éternellement avec eux dans le paradis. Ainsi soit-il!

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TREIZIÈME JOUR

Dévotion au Précieux Sang de Jésus-Christ.

Saint Thomas d’Aquin faisait à Jésus-Christ cette belle et touchante invocation : « Miséricordieux Seigneur Jésus, purifiez-moi de toutes mes souillures par votre Sang adorable, dont une seule goutte peut effacer tous les péchés du monde. »

Magnifique invocation ! Elle seule nous dît les trésors infinis que nous avons dans le Sang de Jésus- Christ. Tous les tourments de l’enfer, endurés par un réprouvé pendant toute l’éternité, ne sauraient effacer un seul péché mortel. Ce que ne peuvent faire tous les tourments imaginables, une seule goutte du Sang adorable de Jésus-Christ le fait en un instant, dans toute âme qui l’invoque avec amour, confiance et repentir, fût-elle chargée, elle seule, de tous les péchés de tous les hommes, commis dans toute la durée des siècles.

Quel trésor, s’écrie un pieux auteur, n’avons-nous pas dans le Sang de Jésus-Christ 1 Avec quelle confiance, avec quelle ardeur ne devons-nous pas nous l’appliquer! Quel amour, quelle reconnaissance pour Jésus-Christ qui nous l’a donné, et qui le met continuellement à notre disposition avec toutes ses souffrances et toutes ses plaies I

Je professerai donc la plus tendre dévotion au Précieux Sang de mon Jésus, l’offrant souvent au Père éternel pour ma sanctification, pour mon salut et pour celui des autres.

Oh ! qui peut comprendre, s’écriait un grand serviteur de Dieu, les. joies célestes que goûtent chaque jour les âmes remplies d’une sincère et constante dévotion

l’ame sainte.

au Précieux Sang, qui l'offrent souvent à Dieu le Père pour leur salut et pour celui des autres! Les anges, l’auguste Marie, leur reine, et la sainte Trinité, jettent sur ces âmes un regard de complaisance et d’amour.

Saint François Caracciolo, à l’article de la mort, ayant pris le Crucifix entre ses mains, répétait sans cesse, dans le transport de son amour et de sa confiance : « O Sang de Jésus, versé pour mon salut, tu es bien à moi. Je le veux, Seigneur, c’est mon bien, -donnez-le-moi ; pourriez-vous me refuser ce qui m’appartient ?» Et collant amoureusement ses lèvres sur les plaies du Sauveur crucifié : « O Sang précieux, répétait-il, Sang de mon Jésus, tu es à moi ; par toi et avec toi seul j’espère être sauvé... » Et il expira dans ces sentiments.

Le bienheureux Jacques de Bevagna, homme d’une vie sainte et d’une vertu éprouvée, était en proie à des angoisses spirituelles et à des défaillances intérieures, tant il redoutait de n’être pas sauvé. Or, un jour qu’il priait avec ferveur et humilité devant le Crucifix qui se trouvait dans sa chambre, Dieu fit sortir du côté sacré de l’image un ruisseau de sang dont le Bienheureux fut inondé ; au même instant, se fit entendre une voix ravissante de douceur qui lui disait : « Que ce Sang soit pour toi un signe et un gage de salut! »

Le Seigneur adressa un jour ces mémorables paroles à sa bien-aimée servante Marie- Madeleine de Pazzi : € Les rigueurs exercées sur la chair innocente de Jésus-Christ ont changé ma justice en clémence. Le Sang de mon Fils ne crie pas vengeance vers moi comme celui d’Abel, mais il crie miséricorde, et à cette voix, ma justice ne peut rester implacable. Ce Sang lui lie les mains, à tel point que je ne saurais me résigner à

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punir des crimes qui attiraient auparavant mes rigueurs. »

On rapporte que la même sainte obtenait, par les mérites du Précieux Sang auquel elle avait une tendre dévotion, la conversion des pécheurs, la sanctification des justes, la délivrance des âmes du purgatoire, en un mot, tout ce qu'elle désirait.

Eh bien! moi aussi, je m'écrierai avec la plus grande confiance : O mon Jésus! aidez-moi, je vous en conjure, de votre sainte grâce pendant ma vie et à l'heure de ma mort, jusqu’à ce que je sois arrivé au salut, puisque déjà vous avez daigné me racheter par l’effusion de votre Sang.

Je prendrai l'habitude de réciter cette oraison jaculatoire à laquelle sont attachés 100 jours d'indulgence :

« O Père éternel ! je vous offre le Sang très précieux de Jésus-Christ en expiation de mes péchés et pour les besoins de la sainte Église. »

QUATORZIÈME JOUR

Dévotion du vénérable Gaspard de Buffalo au Précieux Sang de Jésus-Christ.

Ce grand serviteur de Dieu montra toujours la plus tendre dévotion au Sang dont le prix infini racheta l'humanité. Écrivant un jour à une religieuse : « Je sens grandir en moi, lui disait-il, la dévotion à Marie : mais ma dévotion au Sang de Jésus-Christ est inexprimable. Oh ! que ne puis-je, au prix de mon sang, propager une si belle dévotion ! » Et dans une autre circonstance, il écrivait : «Je voudrais avoir mille langues pour attendrir tous les cœurs et leur faire aimer le Sang précieux

l’ame sainte.

de Jésus-Christ; je désire que mon âme en soit de jour en jour plus pénétrée. »

Le même serviteur de Dieu s’engagea par un vœu à faire tout son possible pour propager cette dévotion. L’auguste mystère de la Rédemption était le thème ordinaire de ses prédications et de ses entretiens. Mais c’était particulièrement dans les missions qu’il s’abandonnait aux ardeurs de son zèle pour le Précieux Sang: il en parlait avec tant de ferveur et d’enthousiasme, que les auditeurs se sentaient entraînés vers cette dévotion. A tous il recommandait de réciter chaque jour le chapelet et les sept offrandes du Sang divin, et de l’honorer d’une manière spéciale pendant le mois de juillet consacré particulièrement à ses gloires. Mais, comme ce n’était rien encore pour son zèle ardent, il songea lui-même à fonder un Institut auquel il donna le nom de Congrégation des missionnaires du Précieux Sang , afin que, dans tous ses membres, s’en perpétuât la mémoire, avec le soin d’en exalter les gloires et d’en divulguer les triomphes.

L’âme du vénérable Gaspard, dominée par ce tendre amour, brûlait du désir de voir la fête du Précieux Sang célébrée dans l’Église universelle avec un office et sous un rite propres. Souvent il s’écriait : « Oh ! je mourrais content, si je pouvais voir se réaliser mon vœu; je pourrais dire alors : Nunc dimittis servum tuum9 Domine! » Telle ne fut pas la volonté de Dieu : le vénérable Gaspard était entré depuis peu dans l’éternité, quand son désir fut exaucé. Le io août 1849, l’immortel Pie IX, enflammé, lui aussi, d’amour envers le Précieux Sang de Jésus-Christ, publia sur l’avis de la S. Congrégation des Rites, le Décret solennel prescrivant sous le rite double de seconde classe, la célébration

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de cette fête dans tout le monde catholique, le ier dimanche de juillet.

Affections et Prières au Sang précieux de Jésus-Christ.

O Sang précieux de la vie éternelle, prix et rachat de tout Punivers, bain salutaire et breuvage de nos âmes; vous qui plaidez sans cesse la cause des hommes devant le trône de la miséricorde divine, je vous adore humblement, et je voudrais de tout mon pouvoir compenser les injures et les outrages que vous recevez continuellement des hommes et surtout des téméraires blasphémateurs. Qui ne bénirait ce Sang d'une valeur infinie? Qui ne se sentirait enflammé d'amour pour Jésus qui l'a répandu? Moi-même, que serais-je, si je n'avais été racheté par ce Sang divin? O Sang précieux, qui vous a tiré jusqu'à la dernière goutte des veines de mon Sauveur? Ah ! c'est bien l'amour! O amour immense, qui nous avez donné ce baume salutaire ! O baume inestimable, jailli de la source d'un amour immense, faites, de grâce, faites que tous les cœurs, que toutes les langues vous puissent louer, exalter et remercier, maintenant et toujours ! Amen !

— Le 18 octobre 1 8 1 5, le Souverain Pontife Pie VII a accordé l’indulgence de 3oo jours à quiconque récitera dévotement et d'un cœur contrit ces actes et ces affections d'amour, d’adoration et de réparation envers le Précieux Sang de Jésus-Christ.

l’ame sainte.

QUINZIÈME JOUR

Moyen efficace pour obtenir de la sainte Vierge toutes les grâces de salut , par les mérites du Précieux Sang.

« Il n’y a rien, disait le vénérable serviteur de Dieu, Barthélemy de Salluste, Franciscain, que je ne puisse obtenir de la très sainte Vierge par la vertu du Précieux Sang. » Si je veux donc recevoir quelque grâce spéciale, je lui adresserai pendant neuf jours consécutifs les prières suivantes :

« O Mère de miséricorde, par le Sang très précieux que votre divin Fils répandit à la Circoncision, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce que je désire ardemment. Ave, Maria...

« O Mère compatissante, par le Sang très précieux dont fut inondé le corps sacré de votre divin Fils pendant son agonie au- jardin des Oliviers, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce après laquelle je soupire. Ave, Maria...

« O Mère de clémence, par le Sang très précieux que votre divin Fils répandit dans sa cruelle flagellation, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce que je demande humblement. Ave, Maria....

« O Mère aimante, par le Sang très précieux qui découla de la tête de votre divin Fils quand il fut couronné d’épines, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce que je sollicite instamment. Ave, Maria .

« O Mère de bonté, par le Sang très précieux que votre divin Fils répandit dans le trajet douloureux du Calvaire, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-

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FÉVRIER 73

moi la grâce que je vous demande de tout mon cœur. Ave, Maria ...

« O Mère de douceur, par le Sang très précieux que votre divin Fils versa quand il fut dépouillé de ses vêtements pour être crucifié, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce que je désire ardemment. Ave, Maria.

« O Mère pleine de tendresse, par le Sang très précieux que votre divin Fils répandit quand il fut cloué sur la croix, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la grâce que je réclame instamment. Avey Maria ...

« O Mère aimable, par le Sang très précieux que votre divin Fils répandit durant les trois heures de sa douloureuse agonie sur la croix, ayez pitié de moi, je vous prie, et exaucez ma demande. Ave, Maria. .

« O Mère chérie, par le Sang très précieux que versa votre divin Fils, quand son côté sacré fut ouvert par la lance, ayez pitié de moi, je vous prie, et obtenez-moi la faveur que je réclame. Ave, Maria...

« O très sainte Mère, je suis plus que certain d’obtenir de vous cette grâce, si importante qu’elle soit, lorsque je la sollicite par la vertu infinie du Précieux Sang de votre Fils bien-aimé. »

Si, pendant la neuvaine, j’ai recours à ma bonne Mère, et que je la supplie de cette manière, je ferai une si douce violence à son Cœur aimant, qu’elle sera, pour ainsi dire, contrainte de me prendre en pitié et de m’accorder tout ce que je désire. Pour cela je lui dirai souvent pendant la journée :

Par le Sang de Jésus, ô ma Mère, à Marie,

Donnez-moi de ne plus l'offenser de ma vie.

SEIZIÈME JOUR

Pieuse intention et offrande d*une efficacité singulière.

Père éternel, en union avec toute la cour céleste et avec les Cœurs sacrés de Jésus et de Marie, je veux vous offrir pour toute l'éternité , comme je voudrais vous avoir offert de toute éternité, le Sang précieux de Jésus-Christ, ses mérites infinis et ceux de l'Église, en expiation de mes péchés et de ceux du monde entier, pour la délivrance de toutes les âmes du purgatoire; je veux vous les offrir en actions de grâces, comme si déjà vous nous aviez accordé, à tous les hommes présents et à venir, ainsi qu'à moi, tous les dons, toutes les grâces et les miséricordes capables de procurer votre plus grande gloire et la sanctification de toutes les âmes ; comme si déjà vous aviez formé du monde entier une seule bergerie sous un pasteur unique; afin que, vivant tous dans la foi, l'espérance et la charité de N. -S. Jésus- Christ sur la terre, nous arrivions tous à chanter au ciel vos miséricordes infinies. Ainsi soit-il.

Les paroles ne sauraient exprimer l'excellence et l'efficacité de cette offrande et de cette pieuse intention* Elle renferme un trésor inépuisable, et tous ceux qui voudront la faire avec les sentiments réels de la ferveur et de la piété, sentiront, à n'en pas douter, leur cœur inondé de joies et de consolations. Plus on fait cette offrande, plus on voudrait la faire.

J’aurai donc soin de la répéter souvent du fond du cœur, surtout durant les grandes épreuves actuelles, afin que le Seigneur, prenant enfin compassion du genre humain, lui accorde la paix Si désirée, et à

FÉVRIER

l’Église un triomphe complet, en réunissant tous les hommes en un seul bercail sous un seul pasteur. Fiat, Fiat !

DIX-SEPTIÈME JOUR Saint usage du Crucifix.

Quelques âmes saintement éprises d’amour pour Jésus, désirant se rappeler le plus souvent possible leur tendre Rédempteur, et croître sans cesse dans son divin amour, ont adopté la pieuse pratique de tenir presque continuellement entre les mains l’image du Sauveur crucifié. De temps à autre, elles la contemplent avec un vif transport d’affectueuse dévotion; elles adressent, à Celui qui nous a tant aimés, de ferventes aspirations et de fréquentes oraisons jaculatoires, et baisent ses plaies sacrées dans les sentiments de la plus tendre reconnaissance.

Plusieurs fidèles ont déjà la sainte habitude de porter le Crucifix sur la poitrine; néanmoins, la pratique de le tenir quelquefois dans les mains, ravive davantage dans une âme le souvenir de son Époux et des souffrances qu’il a supportées pour elle. Sont-ils obligés de quitter la maison, ou de converser avec le prochain, ils mettent le Crucifix sous leurs vêtements, à la place du cœur, ou bien dans un autre endroit disposé pour cela ; puis iis le reprennent entre les mains sitôt qu’ils sont rendus à la liberté. Même en conversant avec les créatures, ils ne laissent pas de porter fréquemment la main sur le cœur où repose leur trésor, et de lui adresser de courtes et ferventes aspirations.

S’ils doivent s’appliquer à un travail qui réclame les deux mains, ou bien ils placent le Crucifix à la portée

de leurs regards, dans l'endroit où ils sont occupés; ou, s'ils sont seuls, ils le suspendent extérieurement sur leur poitrine, avec une épingle ou une agrafe. Enfin, si une main seule est nécessaire, ils gardent dans l'autre l'objet de leur amour.

De meme, le soir, quand ils vont prendre leur repos, ils fixent sur leur cœur l'image bénie de Jésus, et lui disent avec toute l'affection dont ils sont capables : « C'est en vous, avec vous et pour vous, ô mon Jésus, que je désire prendre mon sommeil. Oh ! quand viendra ce jour où, je l'espère, vous me ferez reposer sur votre divin Cœur pour l'éternité ! »

C'est encore pour ces âmes une habitude de convenir avec Jésus que, toutes les fois qu'elles contempleront ou baiseront le Crucifix, elles auront l'intention et le désir de pratiquer, à sa plus grande gloire, tous les actes de vertu accomplis par tous les élus dans cette vie ; de faire tous les actes d'amour que produisent et que produiront pendant l'éternité les anges et les saints dans le paradis ; enfin, de le prier pour tous les vivants, pour tous les agonisants et pour les âmes du purgatoire.

La parole humaine ne saurait exprimer, dit un pieux auteur, l'efficacité de ce moyen pour unir l’âme à Jésus, et la tenir presque continuellement en sa divine présence. Heureux le chrétien qui en fera la douce expérience !

DIX-HUITIÈME JOUR

Origine du Scapulaire de la Passion et des Cœurs sacrés de Jésus et de Marie.

Le soir de l'octave de Saint Vincent de Paul , 26 juillet 1846, une religieuse de la Charité fut hono-

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FÉVRIER

réè d'une apparition de Notre-Seigneur, qu'elle-même Tapporte ainsi :

« J'étais allée à la chapelle avant la bénédiction. Je crus voir Notre-Seigneur tenant entre ses mains un scapulaire rouge attaché par des cordons de laine de meme couleur. A l'une des extrémités du scapulaire, Jésus était représenté en croix, ayant à ses pieds les instruments les plus cruels de sa Passion : tes fouets, le marteau, la robe dont il fut couvert après la flagellation. Autour du crucifix étaient ces mots : Sainte Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ , sauveç-nous. L'autre extrémité du scapulaire portait l'image du Cœur sacré de Jésus et du Cœur immaculé de Marie ; une croix semblait sortir du milieu de ces deux cœurs réunis, et on lisait à l'entour : Cœurs sacrés de Jésus et de Marie , proté ge^-nous. »

Cette apparition de Notre-Seigneur se renouvela plusieurs fois, spécialement le jour de l’Exaltation de la Sainte-Croix, 14 septembre 1846; mais alors la sœur crut entendre de la bouche du Sauveur ces consolantes paroles : « Ceux qui porteront ce scapulaire recevront, tous les vendredis, un grand ^accroissement de foi, d'espérance et de charité. » Comme on objectait la difficulté de faire approuver cette dévotion : « Notre divin Rédempteur, répondit la religieusè, désire que l'on établisse le scapulaire de sa Passion, je n'en doute aucunement. Il saura donc, au moment que lui seul connaît , aplanir les difficultés qui entravent toute dévotion nouvelle, et faire du jour sacré de sa mort un jour privilégié, un jour enrichi des trésors de l'Église. Je suis toute consolée en pensant que ce sera, pour la Congrégation de la Mission, une nouvelle source de richesses spirituelles. »

Le Supérieur général de cette Congrégation se trouvant à Rome en juin 1847, crut devoir communiquer tous ces détails au Vicaire de Jésus-Christ, et il fut agréablement surpris de la bienveillance accordée à son récit. Sans faire aucune difficulté, le Souverain Pontife Pie IX manifesta le désir que Ton mît en œuvre ce moyen nouveau pour la conversion des pécheurs ; et, après cette simple relation, il accorda, le 25 juin 1847, aux enfants de saint Vincent, un Rescrit par lequel il autorise tous les Prêtres de la Mission à bénir et à distribuer aux fidèles le scapulaire de la Passion de Jésus- Christ L

Par de nouveaux Rescrits (21 mars 1848 et 19 juillet i85o), le même Pape accorda à tous les fidèles qui porteront dévotement ce scapulaire les indulgences plénières et partielles qui suivent :

Une indulgence plénière au jour où, s* étant confessés et ayant communié, ils prennent le saint habit, pourvu qu’ils visitent aussi ce jour-là une église ou un oratoire public, et qu’ils y prient quelque temps selon l’intention du Souverain Pontife.

Une indulgence plénière tous les vendredis de l’année aux fidèles qui, revêtus du scapulaire rouge, s’étant confessés et ayant communié, méditent quelque temps sur la Passion de Notre-Seigneur et prient comme il a été dit ci-dessus. Le même Pape a donné l’autorisation de transférer au dimanche suivant la communion que l’on ne pourrait faire le vendredi.

Une indulgence plénière à l’article de la mort à ceux

» 1 Le Supérieur général de la Congrégation de la Mission (rue de

Sèvres, 95, à Paris) peut déléguer à tout prêtre, régulier ou séculier, la faculté de bénir et de distribuer aux fidèles le scapulaire de la Passion.

FÉVRIER

qui, s’étant confessés et ayant communié, ou tout au moins étant contrits de leurs fautes, invoqueront le très saint Nom de Jésus , de cœur, s’ils ne peuvent le prononcer des lèvres.

Tous les vendredis, une indulgence de sept ans et sept quarantaines, à tous ceux qui, portant ce scapulaire, feront la sainte communion et réciteront cinq Pater f cinq Ave, Maria , cinq Gloria Patri, en méditant sur la Passion de Notre-Seigneur.

Chaque jour de l’année, une indulgence de trois ans et trois quarantaines à quiconque méditera avec un cœur contrit, pendant une demi-heure, sur la Passion.

Enfin, une indulgence de 200 jours, à tous les fidèles, chaque fois qu’ils baiseront le scapulaire avec un sentiment de contrition et réciteront le verset suivant:

Te ergo, qucesumus, tuis famulis subveni, quos pretioso Sanguine redemisti. — Nous vous en conjurons, Seigneur, secoure \ vos serviteurs que vous ave\ rachetés au prix de votre Sang.

DIX-NEUVIÈME JOUR

L* exercice du Chemin de la Croix est très agréable au Cœur de Jésus.

Le Chemin de la Croix est un exercice souverainement agréable à Jésus, et fortement recommandé par les saints, spécialement par saint Léonard de Port- Maurice. Il fut révélé à sainte Brigitte, que la très sainte Vierge le pratiqua la première, pendant qu’elle se trouvait à Jérusalem.

Aussi , les Souverains Pontifes , sachant combien cette dévotion plaît aux Cœurs de Jésus et de Marie, ont voulu, l’enrichir de nombreuses indulgences.

So

Chaque fois donc que je ferai pieusement le Chemin de la Croix, comme Ta déclaré Benoît XIII, je pourrai gagner toutes les indulgences accordées par le Saint- Siège aux fidèles qui visitent personnellement les lieux saints de Jérusalem. Pour cela, il suffit de passer d’une station à l’autre, en méditant sur la Passion.

Il y a plus : lorsqu’on est dans l’impossibilité de visiter les stations du Chemin de la Croix érigé dans les églises et dans les oratoires publics, il suffit, pour gagner les indulgences, de réciter dévotement et avec un cœur contrit quatorze Pater , Ave, et Gloria, suivis de cinq autres Pater , Ave, et Gloria , enfin d’un Pater, d’un Ave, et d’un Gloria, pour le Souverain Pontife, en tenant dans les mains un Crucifix de cuivre ou de quelque autre matière solide, bénit par le Supérieur général ou par le Père provincial des Mineurs Observantins, ou par un Père gardien soumis au Père général, ou même par un prêtre muni de ce pouvoir.

Il est rapporté dans la Vie de saint Léonard de Port-Maurice qu’en dehors des méditations habituelles sur la Passion, où son âme trouvait l’aliment le plus agréable, il faisait chaque jour avec une dévotion extraordinaire les stations du Chemin de la Croix et répandait d’abondantes larmes de compassion, en réfléchissant sur les affreux tourments supportés par N. -S. J.-C. L’une des principales recommandations qu’il faisait en terminant ses missions, était la pratique du Chemin de la Croix. Il assurait, comme d’ailleurs l’expérience le lui avait appris, que le Chemin de la Croix , fait en méditant sur les mystères de notre Rédemption, était un moyen des plus efficaces pour engager les fidèles à sortir de l’état du péché ou pour les faires persévérer dans l’état de grâce. Aussi s’ap-

pliquait-il à établir l’usage du Chemin de la Croix partout où il allait prêcher. Quand il lui arrivait de faire ériger les tableaux des stations, il en montrait une joie plus qu’ordinaire. Son compagnon lui ayant un jour demandé pourquoi il en était ainsi : Croyezvous que ce soit peu de chose ? répondit le saint ; j’ai érigé un chemin de Croix qui sera une mission perpétuelle. Oh l Combien d’âmes, en effet, qui, parcourant dévotement les stations, comprendront tout ce que J.-C. a souffert pour expier leurs fautes, en concevront une profonde horreur et ne voudront plus les commettre. Si parfois ces âmes retombaient dans l’état du péché, quand elles verront de leurs yeux le grand mal qu’elles ont fait, elles ressentiront aussitôt la plus vive douleur d’avoir offensé Dieu.

VINGTIÈME JOUR

Excellence du saint Sacrifice de la Messe.

J’aurai la plus tendre dévotion pour le saint Sacrifice, et j’y assisterai autant que possible tous les jours avec la plus grande piété. Je renouvellerai de temps à autre l’intention d’offrir à Dieu, à chaque instant de ma vie, toutes les Messes qui ont été et qui seront célébrées jusqu’à la fin du monde, et de faire toujours cette offrande en union intime avec le Cœur immaculé de Marie.

C’est une vérité de foi, que la sainte Messe est non seulement le mémorial et la représentation du sacrifice de la Croix, mais qu’elle est absolument le même sacrifice, et qu’elle possède la même valeur et la même -efficacité. Il n’y a de différence, d’après le Concile de

Trente, que dans la manière dont ces deux sacrifices sont offerts.

Le sacrifice de la Croix fut sanglant, celui de l’Autel s’accomplit sans effusion de sang. Le premier ne s’offrit que sur le Calvaire, le second s’offre dans le monde entier ; le premier ne dura que quelques heures, le second durera jusqu’à la consommation des siècles. Dans celui de la Croix, le corps de Jésus-Christ était passible et mortel ; dans celui de la Messe, il est impassible et immortel.

Du reste, la Victime qui fut immolée sur le Calvaire, est la meme qui s’immole continuellement sur nos autels, et le divin Sacrificateur qui l’offrit sur le Calvaire, l’offre aujourd’hui sur nos autels : en sorte que, dans les deux sacrifices, c’est un Dieu fait homme qui est tout ensemble prêtre et victime.il n’y a donc, au moment de la Messe, aucune différence entre le Calvaire et l’Autel.

Aussi, dois-je m’écrier dans les plus vifs transports de joie : Oh ! la grande, la sublime merveille que la sainte Messe! Dans l’ancienne Loi, dit saint Alphonse, Dieu fut honoré par de nombreux sacrifices, mais dans la nouvelle, une seule Messe lui procure plus de gloire que tous les sacrifices anciens, ombre et figure de celui de nos Autels. Quand tous les brins d’herbe, dit un pieux auteur, quand tous les grains de sable et tous les atomes de l’air se changeraient en autant de langues et ne feraient que louer et remercier le Seigneur, jamais ils ne parviendraient à l’honorer autant qu’une seule Messe

FÉVRIER

VINGT ET UNIÈME JOUR

Continuation du même sujet.

Réunissez, si vous le pouvez, disait le célèbre P. Louis Lallemant, de la Compagnie de Jésus, accumulez toutes les grâces et toutes les vertus de Marie, de Joseph, de tous les saints et de tous les anges ; ajoutez-y les actes d’adoration et d’amour qu’ils feront pendant toute l’éternité ; j’affirme solennellement et je soutiens sans crainte et sans restriction aucune, d’après les maximes infaillibles de la foi catholique, qu’un seul sacrifice de la Messe, offert par un prêtre, quel qu’il soit, procure à Dieu plus d’honneur que toutes les vertus et les saintes pratiques dont je viens de parler, consacrées ensemble à sa gloire. En effet, si grandes et si sublimes que soient toutes ces actions héroïques, elles n’en sont pas moins finies et limitées ; par conséquent, elles ne peuvent arriver à la valeur infinie de ce sacrifice, qui tire toute son excellence de celui qui s’immole, et non du sacrificateur mortel.

Par la sainte Messe, dit saint Léonard de Port- Maurice, Dieu est honoré autant qu’il le mérite : il est honoré par un Dieu, c’est-à-dire par Jésus qui, se plaçant sur l’autel comme victime, rend à la très sainte Trinité, par un acte d’ineffable soumission, toutes les adorations qui 'lui sont dues. Ainsi, nous, qui coopérons avec Jésus pour offrir ce grand sacrifice, nous arrivons avec lui, et par lui, à payer à Dieu un hommage et un honneur infinis.

Une sainte âme, au rapport du même saint, tempérait les ardeurs de son amour en disant à Jésus : «Ah ! mon Dieu, je voudrais avoir autant de cœurs, autant

de langues qu’il y a de feuilles sur les arbres, d’atomes dans les airs, de gouttes d’eau dans l’Océan, pour vous aimer et vous honorer comme vous le méritez. Que n’ai-je entre les mains toutes les créatures! je les déposerais à vos pieds, afin que toutes se consumassent d’amour pour vous ; mais moi, je voudrais vous aimer plus que toutes ensemble ; que dis-je ! plus que tous les anges, plus que tous les saints, plus que le paradis tout entier! » Un jour qu’elle exhalait sa prière avec plus de ferveur encore : — « Consolez-vous, ma fille, lui répondit le Seigneur ; en assistant avec dévotion à une seule Messe, vous me rendrez toute la gloire que vous désirez, et même infiniment plus que vous ne pouvez prétendre. »

VINGT-DEUXIÈME JOUR

Par la sainte Messe , une âme peut satisfaire entièrement a

toutes ses obligations envers Dieu.

Non seulement je puis, par la sainte Messe, rendre à Dieu un hommage et un honneur infinis, mais je puis encore satisfaire entièrement pour tous les péchés que j’ai commis. Puisque Jésus renouvelle à la Messe l’offrande qu’il fit sur la Croix à son Père éternel pour les péchés du monde entier, le meme Sang qui coula jadis pour la Rédemption des hommes, il l’offre et l’applique spécialement à la Messe comme satisfaction pour toutes les fautes commises par ceux qui l'entendent dévotement.

En outre, par le saint Sacrifice, je puis payer complètement toutes les dettes de reconnaissance contractées envers Dieu pour les innombrables bienfaits dont il m’a comblé.

Réfléchissez un peu, nous dit saint Léonard, et vous verrez que, par la Messe, nous rendons en quelque sorte à Dieu au delà de ce qu'il nous a donné : une fois seulement le Père éternel nous a donné son divin Fils par l'Incarnation, et nous le lui rendons des millions de fois dans le saint Sacrifice.

Enfin, par la sainte Messe, je puis obtenir toutes les grâces dont j'ai besoin. J'en suis assurément indigne ; mais j'ai appris du divin Cœur de Jésus le secret de les mériter, en les demandant à son Père éternel au nom de celui qui s’offre sur l’autel, parce qu'alors Jésus lui* même s'unit à moi pour prier.

Saint Léonard nous rapporte les réflexions suivantes que faisait habituellement un serviteur de Dieu. « Les grâces que je demande à la sainte Messe, pour d'autres ou pour moi, si grandes qu'elles puissent être, ne me semblent rien, comparées à l'offrande que je fais au Seigneur. Ces grâces, en effet, sont des biens créés et finis, et je lui offre un bien infini. En somme, c'est moi qui suis le créancier, et Dieu se fait mon débiteur.» Appuyé sur cette raison, il demandait des faveurs considérables, et ses vœux étaient encore dépassés.

VINGT-TROISIÈME JOUR

Excellente méthode pour assister avec fruit à la sainte Messe en union avec les saints Cœurs de Jésus et de Marie .

— Au commencement de la Messe . — Père éternel, puisque le saint Sacrifice de la Messe est souverainement agréable à votre divine Majesté, et qu'il vous procure une gloire et un honneur infinis, oh ! faitesmoi la grâce, — je vous en supplie par le divin Cœur de mon Jésus et par le Cœur immaculé de Marie ma

l’ame sainte.

tendre Mère, — d’y assister avec toute l’attention et la dévotion que réclame une si sainte action.

— Au Confit eor. — Je confesse, ô mon Dieu, que trop souvent, hélas ! je vous ai offensé par pensées, par paroles et par actions ; je vous en demande humblement et instamment pardon et je me propose fermement de ne plus vous offenser à l’avenir. O Rédempteur bien-aimé, communiquez à mon cœur un peu de la douleur immense qui réduisit le vôtre à une si cruelle agonie. Et vous, Marie, ma douce Mère, priez pour moi, et, par les mérites de votre Cœur si douloureusement éprouvé, obtenez-moi le pardon de tous mes péchés.

— A l'Introït. — Père éternel, je vous offre l’amour et les ardents désirs des saints Cœurs de Jésus et de Marie, pour suppléer à l’aridité et à la froideur de mon pauvre cœur.

— Au Kyrie. — Père éternel, par les mérites du Cœur sacré de Jésus, ayez pitié de moi, je vous prie. Mon divin Rédempteur, par les mérites du Cœur de Marie, votre tendre Mère, je vous en supplie, ayez pitié de moi.

— Au Gloria in excelsis. — Quel bonheur est le mien, ô mon aimable Rédempteur! vous avez daigné m’ouvrir un trésor d’inépuisables richesses dans votre Cœur et dans celui de votre tendre Mère. Permettezmoi donc, ô mon Sauveur, d’unir ma voix à celle des anges en reconnaissance d’un si grand bienfait et, de concert avec eux, de vous louer, de vous bénir, de vous adorer, de vous aimer, de vous rendre grâces pour votre gloire infinie, aujourd’hui et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

— Aux Oraisons. — Daignez, ô mon Dieu, accueillir

FÉVRIER

et exaucer les prières que le prêtre vous adresse pour moi. Accordez-moi, je vous en conjure, toutes les grâces et toutes les vertus dont j'ai besoin pour mériter la béatitude éternelle. Je suis indigne, il est vrai, de ces grâces ; mais je vous les demande par le divin Cœur de Jésus qui les a méritées pour moi, et par le Cœur immaculé de sa très sainte Mère.

— A l’Épître. — Mon Dieu, vos saintes Écritures m'enseignent que vos amis ne seront point condamnés aux supplices éternels de l'enfer. Je vous supplie donc, par l'immense amour du Cœur de Jésus et du Cœur de Marie, d'allumer dans le mien un amour si pur, si ardent, si constant, que désormais je vous demeure toujours uni, et que mes pensées, mes actions et mon amour soient pour vous seul, ô mon Dieu, mon Créateur et mon tout !

— A l’Évangile et au Credo. — O mon Dieu, je crois fermement et je veux croire jusqu'à la mort, tous les articles de foi qui sont contenus dans l'Évangile, et que la sainte Église Romaine me propose à croire. O Cœur adorable de mon Jésus, ô Cœur très saint de Marie ma bonne Mère, je désire ardemment que tous les hommes vous louent, vous aiment et vous glorifient éternellement. Ainsi soit-il I

— A l’Offertoire . — Dieu tout-puissant et éternel, je vous offre, en union avec les mérites de Notre- Seigneur, mes pensées, mes paroles, mes actions, mes travaux , mes peines , mes plaisirs, mon âme , mon corps et tout ce que je possède, ou peux posséder dans le temps et dans l'éternité. Cette offrande, j'entends vous la faire à tous les moments de ma vie, et toujours avec le divin Cœur de mon Jésus et avec le Cœur immaculé de Marie, ma Mère. Ainsi soit-il!

l’ame sainte.

— Au Lavabo . — Daignez, mon Dieu, je vous en supplie par les saints Cœurs de Jésus et de Marie, laver mon âme, la purifier de toutes les souillures du péché, et la rendre aussi nette, aussi belle, aussi chère à votre Cœur, qu'elle l’était après le baptême.

— A la Préface . — Je vous loue, ie vous bénis, je vous aime, je vous adore et vous glorifie, ô sainte et adorable Trinité, au nom de toutes les créatures et en union avec Jésus et Marie. Ainsi soit-il !

— Au Sanctus . — Saint, Saint, Saint est le Seigneur Dieu des armées. Le ciel et la terre sont pleins de sa gloire et de sa puissance. Gloire à Dieu, au plus haut descieuxl Gloire aussi au divin Cœur de Jésus et au Cœur immaculé de Marie !

— Au Memento des vivants. — Père très clément, je vous offre ce divin Sacrifice pour votre sainte Église qui tira son origine du Cœur ouvert de Jésus : daignez la protéger, la sanctifier et l'exalter. Je vous l'offre aussi pour le Vicaire de votre Fils, le Souverain Pontife de Rome, pour les Évêques, pour tous ceux qui nous gouvernent et pour tous les fidèles répandus sur la terre. Je vous l'offre également pour mes parents^ mes bienfaiteurs, mes amis et même pour mes ennemis. Je vous supplie et vous conjure, par l'agonie du Cœur de Jésus et par les douleurs du Cœur de Marie, de nous donner la paix durant cette vie, de nous préserver de la damnation éternelle et de nous mettre au nombre des élus, afin que nous puissions vous aimer et vous louer avec les anges et les saints dans tous lessiècles des siècles.

— A V Élévation. — O Jésus, mon Sauveur, vrai Dieu et vrai homme, je vous crois réellement présent sur cet autel, et je vous adore en m'unissant aux hom-

FÉVRIER

mages que vous rendez à la très sainte Trinité dans le plus intime de votre divin Cœur. Je m'unis également aux vifs sentiments d'adoration, de gratitude et d’amour avec lesquels le Cœur immaculé de Marie vous honore et vous glorifie sans cesse.

VINGT-QUATRIÈME JOUR

Suite des actes à faire pendant la sainte Messe.

— Après l'Élévation . — Père saint, puisque votre Fils unique, réellement présent sur l'autel en ce moment, s'est fait lui -meme sacrifice et victime pour nos péchés, je m'unis à l'amour de son divin Cœur, à cet amour avec lequel il s'offrit autrefois à vous sur la croix, et s'offre aujourd'hui sur l'autel, et je vous, présente son Corps sacré et son Sang précieux, son. humanité et sa divinité, ses vertus et ses perfections, sa Passion et sa mort. Je joins à ce trésor infini et je vous offre en même temps toutes les vertus, tous les mérites et les grâces de la bienheureuse Vierge Marie et de tous les saints, comme aussi les bonnes œuvres de tous les hommes, en un mot le trésor entier de la sainte Église. Cette offrande jointe à ce divin Sacrifice et à tous ceux qui se célèbrent dans tout le monde, je vous la présente, ô Père éternel, par les mains de Marie et en union avec son Cœur immaculérpour rendre à votre infinie Majesté un honneur et une gloire dignes de vous, pour apaiser votre colère excitée par tous nos péchés et vous en donner une complète satisfaction, pour vous rendre les actions de grâces que réclament vos bienfaits , enfin pour implorer votre miséricorde sur moi, sur le monde entier.

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l’ame sainte.

— Au Memento des morts . — O très miséricordieux Jésus, vous qui aimez tant les âmes, ah! je vous en conjure par Pagonie de votre Cœur sacré et par les douleurs du Cœur de votre Mère immaculée, ayez pitié des âmes des fidèles qui souffrent en purgatoire, et spécialement de celles pour qui je suis obligé de prier. Accordez-leur dans votre clémence le pardon et le repos éternel, afin qu’elles vous bénissent, vous louent et vous glorifient éternellement dans les splendeurs des saints.

— Au Pater . — O Cœur si doux de mon Jésus, je vous offre, par l’entremise du Cœur immaculé de Marie, cette prière que vous nous avez enseignée. Je vous l’offre pour obtenir le pardon et la rémission de tous mes péchés et pour réparer toutes les négligences que la fragilité humaine, l’ignorance ou la malice ont fait commettre aux hommes contre votre Majesté infinie.

O Jésus, que votre Nom soit béni et sanctifié par toutes les créatures raisonnables et par moi. O Jésus, que votre Sang précieux, répandu pour nous, m’ouvre la porte de la céleste patrie. O Jésus, que toujours votre volonté s’accomplisse, et non la mienne. O Jésus, rendez-moi digne de recevoir tous les jours votre Corps divin dans la sainte communion. O Jésus, rendez mon cœur doux et humble comme le vôtre. O Jésus, soutenez-moi contre tous les dangers que pourrait courir mon salut éternel. O Jésus, délivrez-moi de tout mal. Ainsi soit-il !

— A l’Agnus Dei . — Agneau de Dieu, ayez pitié de moi et offrez-vous vous-même à votre Père céleste avec tout l’amour de votre Cœur sacré et du Cœur immaculé de votre sainte Mère, pour suppléer à tout le bien qui me manque.

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— A la Communion . — Goeur divin de Jésus, je vous adore par le saint et immaculé Cœur de Marie, et je vous crois réellement présent dans le Sacrement de l’autel. O souverain bien de mon âme, puissé-je, moi aussi, partager le bonheur de tant d’âmes qui s’approchent de votre table avec ferveur et avec foi, et qui se nourrissent de votre chair immaculée ! Agréez au moins mon désir sincère de m’unir spirituellement à vous, dans ce Sacrement d’amour. Oui, venez dans mon cœur par votre sainte grâce, bien-aimé Jésus, et embrasez-le de votre amour, de sorte qu’il ne vive plus qu'en vous, de vous et par vous. Comme si mon vœu était déjà réalisé, je m’unis étroitement à vous, je vous presse sur mon cœur, et je prends la résolution de ne plus consentir à me séparer de vous. Ainsi soit-il.

— Aux dernières Oraisons . — Vous voulez, ô mon Dieu, que nous priions sans cesse, parce que nous avons toujours besoin de vos grâces, et parce que vos trésors sont inépuisables. La grâce que j’ai le plus à cœur d’obtenir de votre infinie bonté, et que pour cela je sollicite instamment, c’est de vivre, tous les jours de ma vie, intimement uni aux saints Cœurs de Jésus et de Marie, et d’habiter après ma mort dans ces mêmes Cœurs durant les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

— A la Bénédiction . — Dieu tout-puissant et infiniment miséricordieux, bénissez-moi, je vous en conjure par les saints Cœurs de Jésus et de Marie, et faites que cette bénédiction me soit le gage de celle que vous donnerez un jour à tous les élus.

— Au dernier Évangile . — O divin Cœur de mon Jésus, je vous remercie avec le Cœur immaculé de Marie, ma bonne Mère, d’avoir bien voulu vous faire homme pour moi. Verbe divin fait chair, je vous

adore avec le plus profond respect, je place en vous toute ma confiance et j'espère fermement que, par les mérites de votre Passion et de votre mort, vous m'accorderez les grâces nécessaires pour que je me sanctifie sur la terre et que je mérite ainsi la gloire éternelle dans le ciel.

Après la sainte Messe . — Père éternel, je vous remercie, par les Cœurs sacrés de Jésus et Marie, de toutes les grâces que vous avez daigné m'accorder durant cet auguste Sacrifice et pendant toute ma vie. Que le divin Cœur de Jésus et le Cœur immaculé de Marie soient toujours et partout connus, loués, bénis, aimés, servis et glorifiés. Ainsi soit-il.

Toute Messe entendue avec ces dispositions me procurera des trésors de mérites.

VINGT-CINQUIÈME JOUR

Union constante au Sacrifice perpétuel de Jésus-Christ .

Voici encore une autre mine, une autre source intarissable de grâces et de mérites : c'est l’union au Sacrifice perpétuel de Jésus-Christ, je veux dire l'union à toutes les Messes qui se célèbrent, à chaque instant de la journée et de la nuit, dans les diverses parties du monde.

La sainte Église, dit un pieux auteur de la Compagnie de Jésus, ayant des ministres dans toutes les régions que le soleil éclaire successivement de ses rayons, accomplit à la lettre l'antique prophétie d'après laquelle un jour viendrait où l'hostie sans tache serait offerte en tous lieux, depuis le lever jusqu'au coucher du soleil.

FÉVRIER

Or, de tous ces milliers de Messes qui se célèbrent chaque jour et à chaque instant dans l’Église, il n'en est pas une à laquelle chacun des chrétiens ne participe ; pas une, par conséquent, à laquelle il n'ait le droit de s’unir, pas une dont il ne puisse multiplier les fruits en les appliquant aux âmes auxquelles il s'intéresse.

Pensée éminemment consolante, poursuit le meme auteur ; pensée merveilleusement propre à réveiller la ferveur et à fortifier la confiance du chrétien zélé ; pensée qui ne devrait jamais l'abandonner.

Le chrétien devrait la méditer pendant la journée au milieu de ses pénibles occupations et y prendre comme un doux repos pour son âme fatiguée ; il devrait y songer la nuit dans ses moments d'insomnie et s'en servir pour sanctifier son repos ; il devrait y songer au milieu de ses plaisirs pour puiser dans ce souvenir salutaire un antidote contre le poison que renferment les joies du monde ; il devrait y songer surtout dans ses souffrances et dans ses tentations, pour y trouver la force et le courage qui lui manquent si souvent.

Qui donc pourrait se décourager, s'il réfléchissait qu'à ce moment meme un Dieu s'immole pour son salut ? Qui ne se sentirait pressé de s'unir à ce grand Sacrifice, et d’oublier ses maux passagers, pour s'occuper de l'intérêt capital des âmes qui se perdent ? — Chaque matin donc, et à chaque Messe que j'entendrai, j'aurai l'intention d'offrir à Dieu toutes les Messes qui se disent et se diront ce jour-là dans le monde entier, avec toutes celles qui ont été célébrées et qui le seront jusqu'à la consommation des siècles. De cette manière, mes richesses se multiplieront à

l’infini, puisque je participerai à chacun des Sacrifices qui ont été et qui seront offerts à la très sainte Trinité.

Le Souverain Pontife Pie IX, voulant animer tous les fidèles à la pratique d’une dévotion si belle et si profitable, a daigné accorder de précieuses indulgences à tous ceux qui feront les deux offrandes suivantes de toutes les Messes qui sont célébrées chaque jour dans le monde entier.

VINGT-SIXIÈME JOUR

Prière indulgenciée pour offrir chaque matin toutes les Messes qui se célèbrent dans le jour.

Seigneur Dieu tout-puissant , me voici prosterné devant vous pour honorer et apaiser votre divine Majesté au nom de toutes les créatures. Mais comment le faire, si je suis moi-même un misérable, un pécheur? Eh bien ! je le puis et je le veux ; car je sais que vous vous glorifiez d’être appelé le Dieu des miséricordes ; je sais que, par amour pour nous, vous avez donné votre Fils unique qui s’est immolé pour nous sur la croix, et qui, pour nous, renouvelle continuellement sur les autels le sacrifice de sa personne adorable. Aussi je me présente à vous, pécheur, mais repentant ; pauvre et misérable, mais riche en Jésus-Christ; je me présente avec toute la ferveur des anges et des saints ; et avec les sentiments du Cœur immaculé de Marie, je vous offre, au nom de toutes les créatures, les Messes qui se célèbrent maintenant, et toutes celles qui ont été et qui seront célébrées jusqu’à la fin du monde.

De plus, j’ai l’intention de renouveler cette offrande à chaque instant de cette journée, et à tous les moments de ma vie, afin de rendre à votre divine Majesté

FÉVRIER

l'honneur et la gloire qui lui sont dus; d'apaiser votre colère et de satisfaire à votre justice pour nos innombrables péchés; de vous rendre des actions de grâces égales à vos bienfaits, et d'attirer vos miséricordes sur moi, sur tous les pécheurs, sur tous les fidèles vivants et défunts, sur l'Église entière et principalement sur son chef visible, le Souverain Pontife ; enfin même sur les pauvres schismatiques, les hérétiques et les infidèles, afin qu'eux aussi se convertissent et parviennent au salut.

Offrande qu’on peut faire durant la Messe .

Père éternel, je vous offre le Sacrifice que Jésus, votre Fils bien-aimé, vous offrit de lui-meme sur la croix et qu'il renouvelle présentement sur cet autel. Je vous l'offre au nom de toutes les créatures, avec les Messes qui se sont célébrées et qui se célébreront dans le monde entier, pour vous adorer, pour vous rendre les honneurs que vous méritez, et les actions de grâces qui vous sont dues à cause de vos innombrables bienfaits, pour apaiser votre courroux irrité par nos péchés sans nombre et vous en donner une digne satisfaction, pour vous supplier enfin pour moi, pour l'Église, pour le monde entier et pour les âmes du purgatoire *.

1 Par un Resent du II avril 1860, le Souverain Pontife Pie IX accorde :

!• Une indulgence de 3 ans à quiconque récite dévotement, au commencement de la journée, la prière : « Seigneur Dieu tout-puissant , etc.;»

2* Trois autres années à qui récite la prière : « O Père éternel, etc.;» pendant la Messe ;

3# Une indulgence plénière à ceux qui récitent ces deux prières tous les jours pendant un mois, pourvu que, sincèrement contrits, ils s’approchent des sacrements un jour à leur choix, pendant ce temps, qu’ils visitent une église publique, et qu’ils prient pour la paix entre les princes chrétiens, l’extirpation des hérésies et l’exaltation de la sainte Eglise.

l’ame sainte.

VINGT-SEPTIÈME JOUR

Sept formules pour offrir à Dieu le Père, pendant la Messe , le Précieux Sang de Jésus-Christ .

Puisque Jésus renouvelle l'effusion mystique de son Sang à la sainte Messe, un excellent moyen d'y assister avec grand fruit, c'est de réciter dévotement les actes d'offrande qui suivent. Le Souverain Pontife Pie VII, par un Rescrit du 22 septembre 18 17, accorde:

i° Une indulgence de 3oo jours à tous les fidèles, chaque fois qu'ils les réciteront d'un cœur contrit.

20 Une indulgence plénière à ceux qui le feront, chaque jour pendant un mois. Pour gagner cette indulgence, ils pourront choisir un jour dans lequel, après avoir fait la confession et la communion, ils prieront à l'intention du Souverain Pontife.

i° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé, notre divin Rédempteur, pour l’exaltation, et la propagation de notre sainte Mère l'Église; pour la conservation et la prospérité de son chef visible le Souverain Pontife Romain, pour les cardinaux, les évêques, les pasteurs des âmes, et pour tous les ministres du sanctuaire.

A chaque formule on ajoute un Gloria Patri , et l'oraison jaculatoire : Que Jésus soit béni et remercié pour noue avoir sauvés par son Sang !

2° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé et notre divin Rédempteur, pour la paix et la concorde entre les rois et les princes catholiques, pour l'humiliation des ennemis de notre foi, et pour la félicité du peuple ^chrétien. Gloria, etc.

FÉVRIER

3° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé et notre divin Rédempteur, pour le retour des incrédules à la lumière, pour l’extirpation de toutes les hérésies et pour la conversion des pécheurs. Gloria, etc.

4° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé et notre divin Rédempteur, pour tous mes parents, mes amis et mes ennemis; pour les indigents, les infirmes et les affligés, et pour tous ceux pour qui vous savez que je dois prier et pour qui vous voulez que je le fasse. Gloria, etc.

5° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé et notre divin Rédempteur, pour tous ceux qui passeront aujourd’hui dans l’autre vie, afin que vous les délivriez des peines de l’enferet les admettiez le plus tôt possible à la possession de votre gloire. Gloria , etc.

6° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre Fils bien-aimé et notre divin Rédempteur, pour tous ceux qui aiment cet incomparable trésor, pour ceux qui s’unissent à moi afin de l’adorer et de l’honorer ; enfin, pour ceux qui travaillent à en propager la dévotion. Gloria, etc.

7° O Père éternel, je vous offre les mérites du Sang très précieux de Jésus votre cher Fils et notre divin Rédempteur, pour tous mes besoins spirituels et temporels; pour le soulagement des saintes âmes du purgatoire, et spécialement de celles qui ont eu le plus de dévotion au Précieux Sang, ainsi qu’aux peines et aux douleurs de Marie notre aimable Mère. Gloria, etc.

Vive le Sang de Jésus, à présent, toujours et dans les siècles des siècles 1 Ainsi soit-il.

VINGT-HUITIÈME JOUR

Couronne ou Chapelet de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Une autre méthode pour assister avec grand profit à la sainte Messe, consiste à réciter dévotement le chapelet de Notre-Seigneur Jésus-Christ. C’est luimême qui suggéra cette pratique au bienheureux Michel de Florence, religieux camaldule. Un jour que ce grand serviteur de Dieu récitait le chapelet de la sainte Vierge avec une tendre ferveur, il entendit une voix qui lui disait : « Michel, songe également à moi ! » Il comprit aussitôt que Notre-Seigneur approuvait sa dévotion, mais qu’il réclamait en même temps une pratique semblable, pour consacrer le souvenir des trente-trois années qu'il a saintement passées sur la terre. Depuis, le bienheureux Michel récita chaque jour le chapelet pour honorer la vie sainte et la mort de Jésus, comme il avait l’habitude de réciter celui de la sainte Vierge en mémoire de sa vie.

Voilà quelle fut l’origine du chapelet de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Il se compose de trente-trois Pater , pour rappeler et vénérer les trente-trois années que Jésus vécut sur la terre. On y ajoute cinq Ave, Maria, pour honorer ses saintes plaies : les trois premiers se récitent avant chaque dizaine de Pater, le quatrième, avant les trois derniers Pater , et le cinquième, à la fin. On termine par le Credo , en l’honneur des Apôtres qui l’ont composé, et parce qu’il résume la vie et la mort de notre divin Rédempteur.

On peut gagner une foule d’indulgences, en portant ou en récitant dévotement ce chapelet.

Voici les principales, que le pape Clément X a concédées par un Bref du 20 juillet 1674.

Indulgence de deux cents ans, chaque fois qu’on récite ce chapelet avec un sincère repentir de ses fautes, et après s’être confessé, ou tout au moins avec le ferme propos de se confesser.

De plus, une indulgence de cent cinquante années à ceux qui, s’étant confessés, ayant communié et portant sur eux ce chapelet, le réciteront les lundis, mercredis, vendredis et aux fêtes de précepte de la sainte Église. En le récitant de la sorte, on peut donc gagner, chaque semaine, 45o ans d’indulgence.

Indulgence plénière une fois le mois, à tous ceux qui, pendant le mois, l’auront récité tous les jours, si, véritablement contrits, ils se confessent, communient et prient pour la concorde entre les princes chrétiens, pour l’extirpation des hérésies et pour l’exaltation de la sainte Église.

Indulgence plénière in articulo mortis à tout fidèle qui, contrit et confessé, invoquera de cœur au moins, s’il ne peut le faire de bouche, le saint Nom de Jésus, pourvu que, pendant sa maladie, il ait récité le susdit chapelet avec l’intention de gagner cette indulgencef

Indulgence de vingt ans à quiconque, s’étant examiné et confessé, priera Dieu après sa confession pour la propagation de la foi catholique, pour l’extirpation des hérésies et pour l’exaltation de la sainte Église.

Indulgence de dix ans à celui qui, portant ce chapelet, récite trois Pater et trois Ave chaque fois qu’il fait une œuvre spirituelle ou temporelle en l’honneur de Jésus-Christ, de la bienheureuse Vierge Marie, de quelque saint, ou bien à l’avantage du prochain.

Indulgence de deux cents ans à quiconque, portant

Bibliothèque des Fontaines

BP 219

6063)., CHANTILLY Cedex

IOO

l’ame sainte.

ce chapelet et se trouvant hors de Rome aux jours de station, visitera une église à son choix après s'être confessé et avoir communié.

Le Souverain Pontife Benoît XIII, confirmant les indulgences ci-dessus énoncées, en ajouta une autre plénière pour ceux qui, chaque vendredi de mars, réciteront le susdit chapelet après s'être confessés et avoir communié.

Pour gagner ces indulgences, il faut que le chapelet ait été bénit par un Père de l'Ordre des Camaldules, ou par un prêtre qui en ait obtenu la faculté du Souverain Pontife, ou du Supérieur général du même Ordre. Il est requis en outre que, dans la récitation de ce chapelet, on médite autant qu'on le peut sur les mystères de la vie, de la Passion et de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Chacun cependant est libre de s'arrêter de préférence aux mystères pour lesquels il a plus de dévotion.