NOVEMBRE. — MÉMOIRE DES DÉFUNTS

notre salut; car Dieu nous a placés et nous retient sur la terre uniquement à cette fin.

0 Jésus! ne me laissez jamais perdre de vue ma suprême destinée. Mettez-moi souvent devant les yeux les exemples des saints : ils étaient faibles et enclins au mal comme je le suis ; mais à l'aide de la prière et de votre grace, ils sont arrivés à partager votre royaume. Ali ! daignez m'inspirer comme à eux l'amour de Poraison, afin que j'y puise chaque jour les secours si nécessaires à la sanctification de mon ame.

2 NOVEMBRE. - Mémoire des défunts.

Conduite de l'bGLIsb envers les défunts.

Hier la sainte Eglise tressaillait d'allégresse en célébrant lo triomphe de ses enfants qui sont arrivés à la gloire éternelle. Aujourd'hui elle compatit aux souffrances des membres d< grande famille, détenus dans les prisons du purgatoire. En payant leurs dettes et en les délivrant, elle leur ouvre l'entrée de la Jérusalem céleste et met ainsi le comble à leur bonheur. Avec quelle émotion elle revêt ses prêtres et ses autels, de vêtements de deuil et fait entendre le son lugubre des cloches et les chants funèbres, comme pour communiquer à tous sa tristesse et son désir de soulager les défunts! Partout ses sanctuaires retentissent de la voix émue des prédicateurs, qui exhortent tous les chrétiens à prier pour les unies du purgatoire. — Cette conduite de l'Eglise ne prouve-t-elle pas la tendresse de son cœur de mère, ci l'extrême compassion qu'elle veut nous inspirer envers les trépassés?

Entrons dans ses sentiments; figurons-nous souffrir à la place des défunts; nous prendrons ainsi une plus large part à leur détresse, Plusieurs d'entre eux peut-être sont nos parents, nos amis, nos bienfaiteurs; considérons la grandeur de leurs tourments, de leurs privations, et l'impuissance totale où ils sont de se soulager eux-mêmes. - N'entendons-nous pas les lamentations que l'Eglise leur prête, surtout aujourd'hui? «Jusques à quand, Seigneur! différerez-vous de me pardonner? pourquoi suis-je en butte à vos traits? Vous portez contre moi des arrêts sévères,

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et vous voulez me consumer à cause de mes péchés. De^ maux sans nombre m'ont environné. Pourquoi me cachez-vous votre face? Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, vous au moins qui êtes mes amis; car la main du» Seigneur m'a frappé. » — Voilà comment l'Eglise fait parler les prisonniers du purgatoire. Qui ne compatirait à leurs supplices et à leur délaissement?

« Seigneur Jésus-Christ, Roi de gloire! vous dirai-je avec l'Eglise, délivrez tous les fidèles défunts, afin qu'ils ne tombent point dans les ténèbres; mais que le prince des Anges, saint Michel, les introduise dans la sainte lumière promise autrefois par vous à Abraham et à sa postérité. Nous vous offrons, Seigneur, des prières et des sacrifices de louanges ; recevez-les pour les âmes dont nous faisons aujourd'hui mémoire; faites-les passer de la mort à la vie. » — 0 mon Dieu ! inspirez-moi de répéter ces prières et autres semblables, du plus profond de mon cœur, dans les sentiments d'une parfaite charité. Fac cas, Domine, de morte transire ad vilam cjiuim olim Abralice promisisti et semini ejus.

3 novembre. — La prière pour les morts.

C'est une pensée sainte de prier pour les morts.

Cette pensée, en effet, nous fait pratiquer plusieurs vertus : la foi, la compassion, la miséricorde, la charité, la reconnaissance, l'amour envers Jésus-Christ. Arrêtons-nous à quelques-unes. C'est un précepte de la charité chrétienne d'assister le prochain dans la nécessité, lorsque nous pouvons le faire facilement. Or sous le nom de prochain, dit saint Thomas, sont comprises les âmes de nos frères morts en état de grâce. Car l'Eglise forme un corps mystique dont nous sommes les membres militants et les fidèles défunts, les membres souffrants. Plongés dans des flammes dévorantes qui les torturent pour les purifier, ils n'en sortiront qu'après avoir payé à la divine justice la dernière obole. Serionsnous assez insensibles pour refuser de les aider, surtout en voyant leur impuissance à se soulager eux-mêmes? Tenons pour certain que nous sommes obligés de les soulager, au moins par nos prières.

La reconnaissance, l'amitié, la piété filiale se joignent souvent

\ NOVEMBRE. — SAINT CHAULES BORROMEE.

5 la charité pour augmenter notre obligation. N'entendez-vous pas sortir, du soin (\o* flammes expiatoires, la voix d'un père, d'une mère, d'un parent, d'un bienfaiteur, qui réclament à grands cris vos suffrages? Ne serait-ce pas de votre part Ingratitude et

cruauté, de leur refuser le s. urs de vos supplications?

L'amour si justement dû à notre divin Sauveur devrait suffire à nous persuader de prier pour les âmes du purgatoire, qui sont, comme nous, rachetées de son sang. Il est le chef de l'Eglise souffrante, comme de l'Eglise militante. Ces âmes appartiennent à son corps mystique; nous l'aidons et le consolons donc luimême en les assistant. Los abandonner dans leur détresse serait de notre part une ingratitude envers ce généreux Rédempteur qui nous a préservés de l'enfer et ouvert les portes du ciel, au prix i]^ tant de peines et de sacrifices.

0 Jésus ! loin de moi ce manque d'amour envers vous, dans la personne des pieux défunts. Ils sont vos amis fidèles, et, confirmés en grAce, ils attendent avec assurance la couronne immortelle qui leur est préparée dans les cieux. Beaucoup d'entre eux, remplis de vertus et de mérites, recevront de vous une place distingués dans la Jérusalem céleste. Inspirez-moi donc, ô mon Sauveur, un vif désir de leur venir en aide par tous les moyens qui sont en mon pouvoir. Us soutirent plus que les martyrs, dont les païens eux-inènii 's avaient pitié. Faites que la COMPASSION, — la CHARITÉ, — la iœoo.waissance — et I'ahour qui vous est dû, me portent sans cesse à les secourir par mes prières, mes communions, la sainte Messe et par l'exercice de la mortification des sens et de mes passions. Suncta estcogiiatio'pro defunctis exorare.

4 NOVEMBRE. - Saint Charles Borromée.

Esprit d'abnégation qui animait saint chartes.

Né de parents nobles et opulents, saint Charles Borromée comprit dès son bas âge que nous entrons dans la vie, non pour nous reposer, mais pour travailler, combattre et souflnr. A douze ans, ayant appris que les revenus ecclésiastiques dont il pouvait disposer, étaient le patrimoine des nécessiteux, il s'empressa de les leur faire distribuer. D'une générosité sans exemple dans son dj;iv

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