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plus, exploitant la doctrine romaine rappelée dans un passage de l'encyclique Longinqua, lis prétendaient que les catholiques devaient tendre à un changement radical dans la constitution de la République (i).

Les évêques directeurs de l'Université, pour montrer qu'ils n'entendaient point abdiquer leur pouvoir élirent un recteur professant absolument les mêmes idées que celui qui venait d'être

s professeurs et les envoie se former aux différenies i d'Europe. Le séminaire confère aussi les grades théologiques. Mais l'évèque, jusiemein fier, de son œuvre, s'oppose à l'unifîcaiion du haut enseignement par l'universiié de Washington.

(]) L^ pape disait à l'épiscopat des Etats-Unis: «Chez vous, grâce à la bonne constitution de l'Etat, l'Eglise n'étant gênée par les liens d'aucune loi, étant défendue contre la violence par le droit commun et l'équité des jugements, a obtenu la liberté garantie de vivre et d'agir sans obstacle. Toutes ces remarques sont vraies, pourtant il faut se garder d'une erreur : qu'on n'aille pas conclure de là que la meilleure situation pour l'Eglise est celle qu'elle a en Amérique ou bien qu'il est toujours permis et utile de séparer, de disjoindre les intérêts de l'Eglise el de l'Etat, comme en Amérique.

« En effet, si la religion catholique est honorée parmi vous, si elle est prospère, si même elle s'est accrue, il faut l'allribuer entièrement à la fécondité divine dont jouit l'Eglise qui, lorsque personne ne s'y oppose, lorsque rien ne lui fail obstacle, s'étend d'elle-même et se répand; pourtant elle produirait encore bien plus de fruits si elle jouissait, non seulement de la liberté, mais encore de la faveur des lois et de la protection des pouvoirs publics, v La constitution des Etats-Unis, d'après les principes théologiques, ne peut prétendre qu'à un tohrari

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destitué, Mgr Conaty (i). De plus dans le discours qu'il prononça lors de son installation, le cardinal Gibbons exprima ses sentiments de loyauté envers l'Etat, par cette déclaration qui fut très remarquée :

H Que le mot d'ordre de l'Université catholique soit : révélation et science, religion et patriotisme. Dieu et notre pays. Si j'avais le pouvoir de modifier la constitution des Etats-Unis, je n'en n'effacerais pas ou n'en modifierais pas un seul paragraphe, une seule ligne, un seul mot. La constitution est admirablement adaptée à la croissance et à l'expansion de la religion catholique, et la religion catholique est admirablement adaptée au génie de la constitution. Elles sont faites l'une pour l'aUirc comme deux anneauxde la même chaîne (3]. n

Mgr Schroeder qui avait annoncé six mois auparavant la déposition de l'évèque Keane était victorieux, mais à l'Université il restait seul de son parti. Sentant les inconvénients de la situation, il témoigna d'intentions pacifiques

(1) Mgr Conaty est né en Irlande le [" août 1847 ; 11 était âgé de quatre ans quand ses parents émigrcrcnl aux Etats- Unis. De 1H80 a 1896, il fut curé de l'Eglise du Sacré-Cceur à Worcester. Il fut sacré évéque titulaire de Samos le 24 novembre 1901, M. Périès lui a consacré une nnte biographique dans la Vérité du ï2 décembre tSgG.

(2) Discours prononcé le 19 janvier 1897 et publié dans The N.-Y. F.-i Journal du i3.

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et même fit du zèle poar l'établissement, en s'efforçant de fonder une chaire de littérature allemande (i). Ses adversaires, pleins de considération pour un homme si puissant à Rome, se montrèrent, de leur côté, disposés à cesser les hostilités.

Sur ces entrefaites, un article pseudonyme parut au commencement de janvier 1897 dans l'Observateur Louisianais accusant Mgr Schroeder:

H 1" D'avoir manqué de dignité en abandonnant sur le champ de baiaiile, au milieu delà lutte, un collègue qui l'avait toujours secondé dans la défense des doctrines conservatrices (3], et ce pour obtenir, comme un mendiant, une honteuse admission au Bulletin de l'Université, d'où on l'avait toujours exclu et d'où on l'a incontinent expulsé, après avoir officiellement constaté la diminutio capitisk laquelle

(1) Ce projet qui n'aboutit pas a été repris en igoS. Cf. The Review, 3o juillet igoS.

(2) M. l'abbé Périès. Cf. Tartide 'citd de Kraus, p. 4, note, ciéfavorablc à Mgr Schroeder. — 11 existait une vieille inimitié entre l'historien et le théologien. Mgr Schroeder avait essayé de faire mettre l'Histoire de l'Eglise de Kraus à l'Index. 11 no réussit pas, mais il causa à l'auteur beaucoup de tracasseries et l'empêcha de devenir évêque. Kraus fut documenté sur les affaires de l'Universiié par les professeurs Shahan et Grannan. Ce dernier a été nommé consulteur de la commission biblique bien que son enseignement sur l'inspiration de» Saintes Ecrilares ait été fortement attaqué à plusieurs reprises {Viriti, 16 novembre 1896; art. de M. Périès).