A SON ÉM. LE CARDINAL GIBBONS

«I6t fc séparer les catholiques de l'Eglise, qu'à ramener

Wl l'Eglîïe les dissidents. Qu'ils reviennent, rien certes ne

3 lïerii plus à cœur, — qu'ils reviennent tous, ceux qui

:nt hors du bercail du Christ, mais non point par une

p roie que celle que le Chrfst lui-même a montrée.

■ diidflii*e l'adapU aux tempt el aux lieux ; tuais le

■ pii rattache tes fiditis à l'au/orité ecclisiastiçue ne t être r-fi&thi, comme le demandent les anihicanislu, mrd'htii moins que jamais.

lut à la discipline d'apr&s laquelle les caiholiqufs bt régler leur vie, elle n'est point telle qu'on n'y ! apporter aucun tempérament, vu la diversité des \ et des lieuK. — L'Eglise a reçu de son Fondateur wit clément et miséricordieux ; aussi, dès l'origine, 'ait volontiers ce que l'apôtre saint Paul disait de 4 Je me suis fait tout à tous pour les sauver tous. Inih. II, 23.) > %hl(>ire de tous les siècles écoulés en donne le tage. Ce Siège apostolique, qui n'a pas seulement k charge d'enseiener, mais aussi de gouverner souverai- Ml toute l'Eglise, s'est toujours tenu constamment ■ mime do^me, au même sens, it la mime doctrine. (Conc. Vatican, ibid.. c. iv.) En revanche, il a de tout temps eipline de (açon que, sans toucher à ce qui est joil diïin, il fût tenu compte des mœurs et des tant de nations si dilTérentes qu'elle réunit ton sein. Qui peut douter qu'elle ne soit prête à c mime encore aujourd'hui si le salut des âmes le e ? Mais ce n'est pas au gré des particuliers, faciles riiîsser prendre aux apparences du bien, que la 1 se doit résoudre : cela est du ressort de l'autorité t l'Eglise, et tous doivent y acquiescer s'ils veulent b censure portée par Pie VI, Notre prédécesseur. oi-ci, en effet, a noté comme injurieuse pour l'Eglise l'esprit de DiKU qui la légil, la proposition

LETTRE DE S. S. LÉON XUI

In caiissa tamen de qua loquimur, dtlecte Noster, plus alTert periculi estque magis cath doctrin^e disciplînaeque infestum consiîiuni quo rerum iiovarum sectatores arbitrantur lil tem quaindain in Ecclesiam esse inducendai conatricta quodammodo potestatis vî ac vigil liceat fidelibus suo cujusque îngenîo actuo; vîrtuti largius aliquanto indulgere. Hoc nia requîri affirmant ad libertatis ejus exemplum, rccentius invecta, civîlis fere communitatis jus | ac rundamcntiim est. — De qua Nos fuse adin< loquuti sumus in iis Littcris, quas de Civitatum ( titutione ad episcopos dedîinus imiversos ; ubî < ostendimus, quid înter Ecclesiam, quœ jure t est, intersit ceterasque consociatîones cmnes, libéra hominum voluntate vîgent. — Pra^stat quamdam potins notarcopinîonem, qua: qiiasî mentum afrertur ad hanc catholicis libcrtatein dcndam. Aiunt enim, de Romani Pontificls J bili magisterio, post solemne judicium de Ipso 1 in Vaticana Synodo, niliil Jam oportcre esse s tos ; quam ob rem, eo jam in luto collocato, nunc ampliorem cuivis ad cogitandum atque dum patere campura, — Pra;posterum saiie ai^ genus ; 51 quid enim ex magisterio Ecclesîse înfa suadet ratio, hoc ccrte est ut ab eo ne quis v cedcre, imo omnes eidem se penitus imbuend modcrandos dent, quo facilius a privalo quovjs i serventur îmmunes. Accedit, ut iî, qui sic argu providentis Dei sapientia discedant admodum i quum Sedis apostolicce auctoritatcm et n