ETUDE CRITIQUE

Pour procéder avec méthode, et aussi avec plus de

streté, dans cette étude, i! est bon de distinguer

trois sortes de spiritisme : 40 le spiritisme intelligent qui met avec évidence les opérateurs en rapport avec des esprits supérieurs aux leurs, qui leur révélent par des paroles ou des signes conventionnels ce quils ne peuvent savoir en aucune maniére, qui répondent a toutes leurs demandes et méme a leurs pensées, et qui produisent aussi des effets au dessus des forces humaines ; c’est la le spiritisme proprement et strictement dit ; — 2° le spirilisme inintelligent, qui sans donner aucune marque absolument claire d’intelligence fera cependant des opérations supérieures a celles

‘Voir PAmi du 12 avril, p. 328.

sonnes péseront de toute la force de leurs membres, se transportera malgré eux dans une autre

chambre ou s’élévera en l’air et y demeurera sus- — pendue assez longtemps sans aucun point dap-—

pui; il se produira des effets absolument extraordinaires de lumiére qu’aucune combinaison humaine ne pourrait donner, ou de sons absolument au-dessus des moyens naturels mis en jeu, ou enfin des guérisons subites de maladies réputées incurables; c’est 1a ce que j’appellerai le spiritisme

par induction; en ce sens que je dis : Cela ne peut »

venir ni des hommes, ni des moyens naturels ou -

humains, donc ‘cela vient d’un esprit supérieur &

Vhomme ; — 3° enfin le spiritisme improprement —

dit, ou Yon ne voit rien qui dénote clairement une intelligence autre que celle des opérateurs, ni aucun effet que ne puissent peut-étre produire un certain fluide, l’électricité, une certaine habileté, des moyens que la science ou bien encore la

prestidigitation pourraient mettre en jeu, comme,

par exemple, la simple rotation ou mouvement dune table ou méme la percussion des coups

qwon veut lui faire frapper, certains jets de

lumiére, certaine émission de sons stridents ou harmonieux qui ne semblent pas trés surprenants, etc... On range cependant tout cela dans le spiritisme, parce qu'il y a au moins quelque raison de douter si cela est naturel ou bien vient des esprits.

L’arbre se reconnait 4 ses fruits. Pour étre a méme de bien apprécier le spiritisme nous allons examiner ici la doctrine qu’il insinue ou préche universellement, les aveux forcés ou libres des esprits eux-mémes, et les résultats qu’il produit, et cela s’appliquera surtout au spiritisme proprement dit, et aussi, au moins en partie, au spiri-

tisme par induction; ensuite nous verrons les

différentes explications qu’on en peut donner.