TROISIEME PARTIE

RHTUDE THEOLOGIQUE

Nous avons vu, d’aprés l’histoire et les témoignages des saints Péres et des missionnaires, que le démon avait un pouvoir immense chez leg anciennes nations paiennes et qu’il l’a conservé chez les nations restées encore paiennes de nos jours. Cette puissance, il avait perdue en grande partie aprés Vintroduction du christianisme dans le monde, et pendant tout le moyen age chez les nations chrétiennes. Mais depuis quelque temps n’aurait-il pas regagné une partie de ce qu’il avait perdu ? C’est trés possible et méme trés probable, et il y a a cela deux raisons’: le protestantisme d’abord, et ensuite l’incrédulité avec Vimpiéte. es

* Voir l’Ami des 12 avril et 31 mai.

ques.

La premiére cause du pouvoir que le démon a repris dans le monde, c’est donc le protestantisme, et cela pour plusieurs raisons. D’abord parce que le protestantisme s’est plus étendu que les autres hérésies et n’a pour ainsi dire laissé intacte aucune des vérités enseignées par l’Eglise et, par la, il a ouvert une large voie aux superstitions. Est-ce que dans les grandes disettes on ne ~ voit pas les hommes poussés par la faim se jeter avec une sorte de rage sur les aliments les plus vils ou méme les plus dégotitants ? C’est pour cela que les paiens, qui n’avaient rien de la vraie foi, sont tombés dans tant de superstitions diaboli- Quelque chose d’analogue a di suivre la Réforme qui ne laissait plus rien de la vraie foi. — Ensuite parce que le protestantisme est avant tout la profession du libre examen; or il est bien plus facile au démon de faire illusion 4 ceux qui ne veulent compter que sur leurs propres lumiéres qu’a ceux qui s’en rapportent en derniére ligne au jugement de l’Kglise; aussi il est bien a remarquer que le protestantisme a di d’autant plus favoriser la superstition du spiritisme, qu’ils ont absolument le méme but, a savoir, détruire le catholicisme pour lui substituer un spirituaJisme vague et anodin qui n’est autre chose que le régne de Satan déguisé : yoila pourquoi sans doute le spiritisme a recommandé plus @une fois le protestantisme ; et s'il ’a englobé plusieurs fois aussi dans les sectes chrétiennes, au moins il ne l’a jamais combattu en particuler. — Hnfin parce que le protestantisme a tourné en dérision et aboli les exorcismes et tous les sacramentaux destinés 4 affaiblir la puissance du démon. HEst-il donc étonnant que le spiritisme ait pris naissance dans l’Amérique protestante ot le démon devait se sentir & son aise, et de la se soit propagé d@abord chez les nations protestantes et ne soit arrivé qu’aprés chez les peuples catholiques? Le protestantisme fut ainsi le précurseur et l’associé du spiritisme, dont tant de pasteurs se firent les zélés défenseurs et propagateurs. .

La seconde cause, c’est l’incrédulité et Vimpiété modernes, qui ont rendu les Etats non pas seulement indifférents, mais paiens, moins encore, athées : il n’est donc pas étonnant qu’au moment ot: le monde se paganise, Satan reprenne les traditions du paganisme harmonisées avec le genre moderne, et aussi toute cette puissance que la foi des peuples lui avait enlevée. Et comme il faut a Vhomme une religion, il a voulu, dans le spiritisme, lui donner wne religion nouvelle; et comme il lui faut encore un maitre et un Dieu, il

s’est offert lui-méme; aussi il s’est formé, d’abord

4 Boston, dans les Etats-Unis, puis ailleurs, des sociétés hommes se proclamant eux-mémes publiquement les adorateurs de Satan, et le priant de vouloir bien se substituer 4 Dieu et revenir a Vétat sublime qui lui convenait. (Perrone, p. 259 et suiy.).

Ceci posé, nous rappelant la distinction et les définitions données au commencement de l'étude

L’AMI DU

CLERGE 759

critique, nous apprécierons théologiquement WVabord le spiritisme proprement dit, puis le Spiritisme par induction, enfin le spiritisme improprement dit. Apres nous donnerons des conclusions morales et pratiques pour chacun de ces

trois genres de spiritisme. Enfin nous terminerons

cette étude en indiquant les moyens de discerner infailliblement les miracles divins des miracles diaboliques opérés par le spiritisme et aussi quelquefois par ce magnétisme que nous avons appelé diabolique.