VOYAGE DES PROVINCES

impressions défavorables. Tout en déclarant qu'elle voulait maintenir les édits, elle les sapait d'ailleurs par tous les moyens possibles, et en attendant, on renouvelait la défense de faire célébrer le culte huguenot dans tous les endroits où séjournait le Roi. — En juillet, Charles IX s'établit au château de Roussillon en Dauphiné, et publia un nouvel édit qui interdisait aux ministres de faire aucune assemblée autre que les prêches, de tenir des synodes, d'ouvrir des écoles, de lever de l'argent, — d'agir en un mot comme les membres d'une église constituée. On refusait même de reconnaître les mariages célébrés par des ministres protestants (1). Gondé adressa sur ce une protestation à la Reine, — la fit même imprimer et répandre mais sans autre résultat (2). — Les parlements, déjà, n'avaient accueilli qu'à regret l'éditd'Amboise. Il avait fallu forcer la main à ceux de Paris, d'Aix, de Toulouse; celui de Dijon fît des remontrances et n'enregistra qu'à la condition qu'il n'y aurait pas de prêche en Bourgogne. Le Roi dut déclarer que l'édit était conditionnel et provisoire comme le précédent. — De Roussillon, la Cour gagna Valence, Montélimar, Orange, Aix, Marseille, et en route reçut des visiteurs, — les ducs de Savoie et de Ferrare, et le florentin Antinori, envoyé du Pape (3).

(1) FoNTANON, Recueil des Ordonnances, t. IV, p. 279.

(2) Les réformés se plaignaient toujours de ne pouvoir obtenir justice dans les massacres et séditions qui avaient eu lieu dans le Maine, en Vendômois, en Provence, Gascogne, au Puy, à Tours; à entendre les protestants, les catholiques avaient tous les torts; mais de fait, un nouveau soulèvement se préparait. Charles IX répondit à Condé, venu pour présenter leurs réclamations, « qu'il n'avait rien plus à cœur que de faire rendre bonne justice à ses sujets; qu'il ne devait pas vouloir régir la volonté de son souverain et que si les gouverneurs avaient manqué à leurs devoirs il les ferait sévèrement punir. L'édit de pacification devait être observé et la justice égale pour tous. » Mais Catherine n'en continua pas moins sa guerre de coups d'épingles.

(3) Catherine écouta ses doléances et l'assura qu'elle voulait détruire le calvinisme, mais qu'il y fallait du temps et des préparatifs (DaviIjA, t. I, p. 212). — Vers le même temps, Coligny intriguait pour faire appuyer auprès du Roi, par les membres du conseil de Berne et de Zurich, les droits des protestants; on lui demandait surtout d'entretenir l'édit de janvier (octobrenovembre 1564). Des envoyés de l'Electeur palatin, du margrave de Bade

Elle vint ensuite à Nîmes, à Béziers, à Narbonne, et se trouva pour l'hiver à Garcassonne. De là, on gagna Bordeaux, Mont-de-Marsan et enfin Bayonne où l'on devait retrouver la princesse Elisabeth, fille de Catherine, qu'accompagnait le duc d'Albe.

L'entrevue de Bayonne, arrangée sous prétexte d'épanchements de famille (1), avait en réalité un but politique et le gouvernement espagnol, ayant à réprimer la révolte des Flandres, qui commençait alors, aurait voulu combiner son action avec celle de la France, agir de concert avec elle contre les réformés. Au cours des entrevues, Catherine défendit sa politique, soutint qu'elle avait gagné du terrain, prétendit avoir affaibli les réformés, soustrait les masses populaires à leur influence et, dit Pasquier, « leur être plus nuisible par des édits pendant la paix que par la force durant la guerre (2) ». — L'alliance étroite de la

des ducs de Wurtemberg, de Saxe et de Poméranie, vinrent également réclamer une liberté entière pour les huguenots. — « Que dirait-on, répondit Charles IX, si je faisais solliciter les princes protestants d'accorder aux catholiques la permission de prêcher et de dire la messe dans leurs Etats? » — (Davila, Histoire de's guerres civiles, t. I, p. 226; Revue des questions historiques, t. XXXVIII, 1885.)

(1) Catherine cherchait à marier ses enfants et c'est elle seule qui désira l'entrevue de Bayonne. Philippe II ne s'en souciait aucunement d'abord et profita seulement de l'occasion pour proposer des arrangements dont devait profiter le catholicisme; la Reine avait pris soin d'ailleurs d'éloigner tous le officiers huguenots. (Comte de La Perrière, Revue des questions historiques, 1" octobre 1883.)

(2) Les documents les plus sérieux que l'on possède sur les conférences de Bayonne sont deux lettres du duc d'Albe reproduites dans les Papiers de Granvelle, tome IX, et si l'on y parle des moyens à employer pour dompter les huguenots, il n'est nullement question de les exterminer. Charles IX luimême n'était pas disposé à prendre les armes, craignant de ruiner son royaume. (Lettre du 15 juin.) Le duc d'Albe ne propose que d'expulserles ministres de cette friponnerie, de leur couper la tête, au moins de les enfermer. La Cour hésitait entre les partis religieux aussi bien qu'entre les systèmes politiques. Le duc d'Albe dit seulement « qu'il lui semblait qu'il était parvenu à écarter quelques-uns des scrupules de Catherine touchant le châtiment des hérétiques. Les réformés, dit-il, gagnent du terrain; il faut expulser cette mauvaise secte, ramener les sujets du Roi à leur antique soumission et maintenir la reine mère dans la légitime autorité qu'elle exerce (21 juin) ». « Là, fut résolu, dit Tavannes, que les deux couronnes se protégeraient mutuellement, maintiendraient la religion catholique et ruineraient leurs rebelles, dont les chefs seraient justiciés. » Davila dit que «chacun des deux rois serait